Le seigneur ma force

30/07/2026

Ce ça mon village

15/06/2026

luk 11 v 2 les modèle de prière que Jésus leur laissa à ce moment-là est quelque peu différent de ce qu’on appelle généralement la prière dominicale, rapportée par Matthieu. Les différences ont leurs raisons d’être. Aucune n’est fortuite.Le Seigneur leur enseigne d’abord à s’adresser à Dieu comme à leur Père. Une telle intimité familiale était inconnue des croyants de l’A.T. Les disciples peuvent parler à Dieu comme à un Père céleste aimant. Ensuite, nous sommes enseignés à demander que le nom de Dieu soit sanctifié. Cette requête exprime le désir profondément ancré dans le cœur des croyants de voir Dieu respecté, exalté et adoré. Le vœu : Que ton règne vienne, nous rappelle que le jour viendra où Dieu écrasera toutes les puissances du mal et où, dans la personne de Christ, Il régnera souverainement sur la terre ; alors, sa volonté y sera faite comme au ciel.

24/04/2026

Cette section sur le jugement suit immédiatement l’enseignement provocateur du Seigneur sur les richesses terrestres. Le lien entre ces deux thèmes est important. Il est facile pour un chrétien qui a renoncé à tout de critiquer ceux qui sont riches. Inversement, les chrétiens qui prennent au sérieux leur tâche de pourvoir aux besoins présents et à venir de leurs familles ont tendance à mépriser la littéralité avec lequel d’autres interprètent les paroles de Jésus au chapitre précédent. Comme nul ne vit entièrement par la foi, ces critiques sont totalement déplacées.Ce commandement de ne pas juger autrui inclut les domaines suivants : nous n’avons pas à juger les intentions, seul Dieu peut les lire ; nous ne devons pas juger selon l’apparence (Jn 7.24 ; Ja 2.1-4) ; nous n’avons pas à juger les autres sur leurs scrupules à l’égard de ce qui n’est ni bon ni mauvais en soi (Ro 14.1-5) ; nous ne devons pas juger le service d’un frère dans la foi (1 Co 4.1-5) ; enfin, nous ne devons pas juger un chrétien en parlant mal de lui (Ja 4.11, 12).Certains s’appuient à tort sur ces paroles du Seigneur pour condamner toute forme de jugement. Quoiqu’il arrive, ils se retranchent pieusement derrière le Ne jugez pas afin que vous ne soyez pas jugés. Mais Jésus ne nous encourage nullement à être des chrétiens dépourvus de discernement. Il ne nous demande pas de renoncer à notre esprit critique ou à notre faculté d’apprécier. Le N.T. contient de nombreux exemples de jugements légitimes portés sur la condition, le comportement ou l’enseignement d’autrui. De plus, en maintes circonstances, le chrétien est tenu de faire le bon choix, de préférer le bien au mal, et le mieux au bien. Voici quelques exemples :1. Si une querelle oppose des chrétiens, elle sera réglée dans le cadre de l’Eglise devant des membres qui peuvent trancher (1 Co 6.1-8).2. L’Eglise locale doit juger ses membres coupables de péchés graves, et prendre les sanctions appropriées (Mt 18.17 ; 1 Co 5.9-13)

02/02/2026

Maintenant l’apôtre s’adresse aux maris et leur indique les devoirs qu’ils ont à assumer. Il faut qu’ils montrent beaucoup de considération envers leur épouse en leur témoignant de l’amour, de la courtoisie, et de la sagesse (ou de la compréhension). Ils doivent leur montrer la tendresse due aux membres du sexe plus faible.A notre époque qui est celle du mouvement de libération de la femme (ou féminisme), la Bible peut sembler très en re**rd en parlant des femmes comme d’un sexe plus faible. Cependant, c’est une simple réalité de la vie qu’en général la femme est plus faible que l’homme sur le plan physique. En outre, habituellement elle ne maîtrise pas ses émotions aussi facilement, et par conséquent se laisse plus fréquemment conduire par ses émotions que par une pensée logique et rationnelle. L’analyse de problèmes théologiques profonds ne constitue pas toujours son point fort. Enfin, elle est généralement plus dépendante que l’homme.Cependant, le fait que la femme soit plus faible de diverses manières ne signifie nullement qu’elle est inférieure à l’homme ; la Bible ne le suggère jamais. Cela ne signifie pas non plus qu’elle ne puisse pas être plus forte ou plus compétente dans certains domaines. En fait, les femmes sont en général plus consacrées à Christ que les hommes et supportent mieux les situations de souffrance et d’adversité.L’attitude de l’homme envers sa femme doit refléter le fait qu’elle hérite aussi avec lui de la grâce de la vie. Cette vérité se rapporte à un mariage dans lequel les deux conjoints sont croyants. Bien que plus faible que l’homme dans certains domaines, la femme jouit d’un statut égal devant Dieu et partage aussi le don de la vie éternelle. Elle est plus que l’égal de son mari quand il s’agit de donner le jour à une nouvelle vie.Quand l’harmonie est rompue, les prières s’en ressentent. « Les soupirs de la femme peinée s’interposent entre les prières de son mari et l’exaucement de Dieu. » (C. Bigg) [23] De même il est très difficile

08/01/2026

Esaïe 43v1
Avec des accents de tendresse, l’Éternel rassure son peuple et l’encourage à ne rien craindre, car celui qui l’a créé, formé, racheté et appelé sera avec lui à travers l’eau et le feu. Le Saint d’Israël donne l’Égypte pour sa rançon ; cette promesse s’est réalisée après le retour des Juifs de captivité. Vine écrit :Le Seigneur a récompensé Cyrus, le monarque p***e, d’avoir libéré les enfants d’Israël en permettant que lui et son fils Cambyse prennent possession de l’Égypte et des royaumes environnants. Saba était le vaste domaine qui s’étendait entre le Nil Blanc et le Nil Bleu, contigu à l’Éthiopie. La possession de ces territoires n’était pas un simple don, mais le prix d’une rançon (un kopher, ou couverture), pour le compte du peuple qui était couvert par ce paiement.Parce qu’Israël a du prix, est honoré et aimé, Dieu lui donnera des hommes à sa place ; cela signifie que le jugement divin tombera sur les pays dans toutes les directions pour que ses fils et ses filles puissent retourner dans leur pays. Les versets 5 à 7 décrivent ce retour.

20/12/2025

jude1v16 Leurs paroles et actes impies sont à présent décrits avec plus de détails. Ce sont des gens qui murmurent ; ils se plaignent de la providence de Dieu au lieu d’être reconnaissants de ses grâces. Le fait que Dieu haïsse de tels ronchonnements est abondamment prouvé par son châtiment sur Israël dans le désert.Ils trouvent toujours de quoi critiquer le Seigneur. Pourquoi permet-Il les guerres et les souffrances ? Pourquoi ne met-Il pas fin aux injustices sociales ? Puisqu’Il est tout-puissant, pourquoi ne remédie-t-Il pas au désarroi dans lequel le monde se trouve ? Ils critiquent aussi le peuple de Dieu, le trouvant doctrinalement étroit et puritain dans sa conduite.Ils vivent dans les plaisirs et cèdent aux passions de la chair ; ils réclament haut et fort la libération sexuelle.Leurs discours arrogants se révèlent comme un bon moyen d’attirer l’attention. Par leur adhésion choquante à des extrémismes politiques, économiques et sociaux, ils font les gros titres. Leur reniement effronté et honteux des doctrines chrétiennes de base, telle que leur allégation que Dieu est mort, leur donne une certaine notoriété parmi les théologiens libéraux.Finalement, ils sont passés maîtres dans l’art de la flatterie, par laquelle ils font des adeptes et des gains appréciables.C’est un portrait véridique et exact. Les mass-media mondiaux le confirment presque chaque jour.

18/12/2025

Jude 1 verset 3
A l’origine, Jude voulait écrire sur le salut glorieux qui est la possession commune de tous les croyants. Mais l’Esprit de Dieu influença l’auteur, qui lui était soumis, de telle manière qu’il se rendit compte d’un changement de direction. Un simple traité doctrinal ne ferait plus l’affaire ; il devait écrire un appel fervent qui fortifierait les lecteurs. Ils devaient être stimulés à combattre pour la foi. On attaquait le dépôt sacré des vérités chrétiennes, et on s’efforçait déjà d’altérer les grandes doctrines fondamentales. Le peuple de Dieu doit défendre sans compromis l’inspiration et l’inerrance, l’autorité et la suffisance de la sainte Parole de Dieu.Cependant, en combattant pour la foi, le croyant doit parler et agir en tant que chrétien. Comme Paul a écrit : « Il ne faut pas qu’un serviteur du Seigneur ait des querelles ; il doit, au contraire, être affable pour tous, propre à enseigner, doué de patience » (2 Ti 2.24). Il doit combattre (vers. angl. : contend) sans se disputer (without being contentious ; jeu de mots en angl.). Il doit témoigner sans détruire son témoignage.Ce pour quoi nous combattons est la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes. Remarquez bien cela ! Non pas « de temps en temps », mais une fois pour toutes. La doctrine forme un tout complet. Le canon est achevé, et rien ne peut y être ajouté. « Si c’est nouveau, ce n’est pas vrai, et si c’est vrai, ce n’est pas nouveau. » Si quelque docteur affirme avoir reçu une révélation qui ajoute à la Bible ou la dépasse, nous la rejetons sans autre. La foi a été transmise et nous n’avons besoin de rien d’autre et n’y prêtons aucune attention. C’est là notre réponse aux promoteurs de fausses croyances (angl. : cults = sectes) avec leurs livres, auxquels ils donnent autant d’autorité qu’à la Bible.

14/12/2025

19/11/2025

Jérémie 1v5 Le premier chapitre de la prophétie montre comment Jérémie fils de Hilkija est présenté, appelé et instruit. Son père est décrit comme un des sacrificateurs d’Anathoth, de Benjamin. Il est consacré… prophète… avant sa naissance (v. 5), humainement réticent (v. 6), divinement qualifié (v. 8,9), et mandaté pour annoncer la destruction et la restauration (v. 10). William Kelly résume bien la personne et le travail du prophète :Tout lecteur attentif remarquera la différence de caractère et de style entre Jérémie et Ésaïe. Ici nous n’avons pas le superbe déroulement de la volonté de Dieu pour cette terre dont Israël était le centre, mais la prophétie dans ses rapports moraux avec le peuple de Dieu. Certes, Jérémie prononce des jugements à l’encontre des païens, mais l’intention est d’agir sur la conscience des Juifs. Pour y parvenir, l’Esprit de Dieu utilise le vécu de Jérémie. De tous les prophètes aucun n’analyse autant ses propres sentiments, ses pensées, ses voies et son âme.