الهماوند خارج کوردستان

الهماوند خارج کوردستان Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from الهماوند خارج کوردستان, Grocers, Kurdistan of iraq, Kirkuk.

سلالة هماوندية أصيلة من مدينة تكريت :في بداية القرن الماضي انتقل المرحوم ( علي أحمد خضر پەروێز)الهماوندي وهو ابن أخ الأم...
27/07/2026

سلالة هماوندية أصيلة من مدينة تكريت :
في بداية القرن الماضي انتقل المرحوم ( علي أحمد خضر پەروێز)الهماوندي وهو ابن أخ الأمير( محمود خضرپەروێز)وينتسبون الى فخذ (صفروند)من قبيلة الهماوند, انتقل من منطقة جم جمال وسكن ناحية تكريت وأمتهن التجارة وكان رجلا صادقا وأمينا ذو شخصية مرموقة يحضى بأحترام الجميع .توفي في الثلاثينات رحمه الله مخلفا ولدين , ابراهيم الذي توفي في ريعان شبابه دون زواج والآخر هو( الحاج عمرعلي أحمد خضر) المتولد سنة 1922في تكريت وأكمل الدراسة الأبتدائية والمتوسطة وأمتهن التجارة التي ورثها من والده المرحوم وكان يمتلك محلات تجارية كبيرة تشبه المولات الحالية وكان رجلا صادقا وأمينا في تعامله مع الجميع بحضى بحب الناس واحترامهم وله شخصية كبيرة ومرموقة وله علاقات اجتماعية واسعة حيث كان أحد وجهاء المنطقة وكان على تواصل دائم مع أبناء عمومته الهماوند يكثر زياراته لديوان القبيلة ورئيسها المرحوم الشيخ كريم آغا والمرحومين ( عارف جوهرآغا ولطيف يونس آغا وعبدالله نجم آغا) الذين كانوا يتبادلون الزيارات معه بأستمرار. توفي المرحوم الحاج عمر سنة 1999 في مدينة تكريت وخلف ثلاثة أولاد وعددا من الأحفاد الطيبين الصالحين وهم يعيشون الآن في تكريت ولهم تواصل دائم مع أبناء عمومتهم الهماوند ويعتزون بهم.
رحم الله الحاج عمر ووالده وأطال الله في عمر أولاده وأحفاده الكرام..
( محمدسعيد هماوند)

(( لەیادتان ناکەین))         کوردی / عربي(            لە نوسینی ( محمدسعید هماوند ).      خوالێخۆشبوو (حاجی سلیمان کوڕی ...
27/07/2026

(( لەیادتان ناکەین))
کوردی / عربي
( لە نوسینی ( محمدسعید هماوند ).
خوالێخۆشبوو (حاجی سلیمان کوڕی داود کوڕی سلیمان کوڕی محمد دارا کوڕی عبدالرحمان پیرۆز ) ئاغای سەفەرەوەندی هۆزی گەورەی هەمەوەند ..لەساڵی ١٩١٠ لەو دەڤەری شەنگاڵ لەدایك بوەو لەساڵی ٢٠٠٥ هەر لەو دەڤەرە کۆچی دوایی کرودوە . پیاوێکی زۆر بەڕێزو خانەدانی دڵسۆزی ڕاستگۆی بەغیرەت و ئازاو چاونەترس و سەخی تەبیعەت و ناودارو میواندارو خاوەن دیوەخان بوەو بەردەوام لەلایەن پیاوماقوولان و بەرپرسان و سەرگەورەو بەرپرسانەوە سەردانی کراوەو زۆر ڕێزی لە هەژاران گرتوەو کۆمەکیانی کردوە. لەماوەی ژیانیدا سەرۆکی هۆزی هەمەوەند بوە لە ناوچەکەو قەزای ( البعاج ) و ڕۆژئاوای نەینەوا . لە دوای خۆی کوڕان و نەوەکانی هەر هەمان ڕێچکەو ڕێبازی ئەویان گرتوە . هەزار ڕەحمەت لە حاجی سلێمان و تەمەنی درێژیش بۆ کوڕو نەوەکانی ..
*** عربي***
المرحوم المغفور له( الحاج سليمان داود سليمان محمد دارا عبدالرحمن بيروز آغا ) من فخذ سفروند قبيلة هماوند . ولد في سنجار عام 1910 وتوفي فيها . كان رجلا مخلصا شجاعا كريما شهما يحضى بأحترام أهل المنطقة وتقديرهم البالغ له , وكان رئيسا لقبيلة الهماوند في المنطقة في تلك الفترة يرخب في مضيفه الواسع وديوانه بزواره الكرام من الوجهاء ورؤساء العشائر والمسؤلين في دوائر الدولة وكان يعاون الفقراء والمحتاجين ويساعدهم في تلبية أحتياجاتهم وكان محبوبا من فبل جميع أهل المنطقة . ترك بعده عددا من الأولاد والأحفاد المحترمين الذين أقتدوا بفضائله وكرمه . رحم الله الحاج سليمان وأسكنه جنات الفردوس
بقلم /محمدسعید هموند .

لە یادتان ناکەین :      کوردی / عربی لە نوسینی ( محمدسعید هماوند)خوالێخۆشبوو ( صبحی رشید عبداللە ئاغا)ی بەگزادەی هەمەوەن...
26/07/2026

لە یادتان ناکەین :
کوردی / عربی
لە نوسینی ( محمدسعید هماوند)
خوالێخۆشبوو ( صبحی رشید عبداللە ئاغا)ی بەگزادەی هەمەوەند یەکێکە ؛ە نەوەكانی ئەو هەمەوەندانەی کە لە دوای شەهیدکردنی جوامێر ئاغای هەمەوەند لە قەسری شیرینەوە بەناچاری ڕویان کردۆتەناوچەکانی ناوەڕاستی عێراق و لە پارێزگای ( حیلە) گیرساونەتەوەو بەهۆی نەبوونی هۆکاری گواستنەوەو باری ئاڵۆزو ناهەمواری ناوچەکەوە دابڕاون و خۆیان لە ناوچەکانی ناوەڕاستی عیراق گونجاندوە ، باپیری ئەم پیاوە کە ناوی ( خوالێخۆشبوو عبداللە ئاغا بوە لە سەرەتاکانی سەدەی نۆزدەیەمی زاینیەوە بۆتە ئەفسەرێکی دەوڵەتی عوسمانی و کراوەتە بەرپرس و فەرماندەی شارۆچکەی ( صوێرە) و هەتا کۆتایی جەنگی جیهانی دوەم و ڕوخاندنی دەوڵەتی عوسمانی بەردەوام بوە لە فەرمانڕەوایی ئەو شارۆچکەیە. پاشان هەر لەو شارۆچکەیە ماونەتەوە وعبداللە ئاغا کۆچی دوایی کردوەو بە دەیان کوڕو نەوەکانی تا ئێستا دانیشتووی ئەو ناوچەیەن،، زوالێخۆشبوو ( صبحی) ئاغا لە ساڵی ١٩٦٤ دا لە کاتی ئەرکدا شەهید بوە. ڕۆحی شەهید صبحی هەمەوەند و عبداللە ئاغای هەمەوەندو سەرجەم شەهیدان و مردوەکانمان و مردوی موسوڵمانان شاد و ئارامبێت لەبەهەشتی فردوس دا..
# # # عربي # # #
المرحوم ( صبحي رشيد عبدالله آغا) الهموندي من فخذ بكزاده هو أحد أحفاد الهماوند الذين أضطروا الى التوجه جنوبا من منطقة قصر شيرين بأتجاه محافظة ( الحلة) و واسط و بغداد في أعقاب أستشهاد الأمير جوامير آعا الهماوتدي وعدد من مرافقيه أثر مؤامرة دنيئة أثناء وليمة غداء في ثكنة عسكرية للقاجاريين و من ثم مهاجمة أفراد قبيلة الهماوند من قبل قواتهم وبمعاونة قوات الأمبراطورية العثمانية والتنكيل بهم وقتلهم ومطاردتهم . وقد ألتجأ أفراد الهماوند بالعشائر الكوردية والعربية المتواجدة في المنطقة الذين رحبوا بهم وقاموا بأيوائهم وتقديم الدعم والمساعدات. وبسبب أضطرابات المنطقة وأستمرار ثورة الهماوند وعدم توفر وسائط النقل والتواصل فقد بقي هؤلاء الهماوند في المنطقة وأستقروا فيها . وفي بداية القرن التاسع عشر تم تعيين المرحوم ( عبدالله آغا) الهماوندي الذي كان ضابطا في الجيش العثماني تم تعيينه حاكما لبلدة الصويرة وبقي في منصبه لحين سقوط الامبراطورية العثمانية. ثم توفي بعدها ودفن فيها. وقد يقي الهماوند الني تقدر أعدادهم بعشرات العوائل للوقت الحاضر في تلك المنطقة : غير أن المرحوم ( صبخي رشيد عبدالله آغا الهماوندي) أستشهد بتاريخ 1964 في أثناء تأدية الواجب. تغمدهما الله بواسع رحمته.
بقلم ( محمدسعيد هماوند)

(( مِشــــــاهير الرؤســـاء والقادة الكورد ))الأمير جوامير ئاغاي هه مه وه ند  الملقب ب (جوکل هەمەوەند):بقلم محمدسعید هما...
26/07/2026

(( مِشــــــاهير الرؤســـاء والقادة الكورد ))
الأمير جوامير ئاغاي هه مه وه ند الملقب ب (جوکل هەمەوەند):
بقلم محمدسعید هماوند
«»«»«»«»«»«»«»«»
هو جوامير أبن أحمد أبن محمد أبن جوامير الأول أبن أحمد أبن يادگار ابن خوادی وهو من فخذ بەگزادە. وهو الملقب ب (جوکل هەمەوەند) ولد جوامیر فی عام ١٨١٥ للمیلاد بقریة دریقامیش التابعة لناحیة ماوەت ثم ٳرتحل عام ١٨٤٦ الی قریة داریکەلی القریبة من السلیمانیة لیستقر فیها بعض الوقت ‌ٳرتحل بعد ذلك الی منطقة چەمچەمال حیث سکن فی قری (علي منسوور و ئۆمەرەگەدە و قاسمبەگزادە).
ترعرع جوامير آغا في أجواء الحروب والمعارك الطاحنة المستمرة بين عشيرة الهماوند وقوات الغزو العثماني , فكان يشترك منذ نعومة أظفاره قي جميع تلك المعارك بجانب والده وٳخوته وأبناء أعمامه وأصبح مقاتلٵ بارعٵ أشتهر بصولاته الخاطفة في الهجوم على معاقل الأعداء في ثكناتهم و معسكراتهم وعقر دارهم فبات الأعداء يخافونه ويتخشب أجسامهم عند ذكر ٳسمه , وكان يحقق الأنتصارات الباهرة في جميع المعارك والصولات لذلك ٳنتخبه جمع الهماوند رئیسٵ
وشيخٵ عامٵ للعشيرة وقائدٵ عسكريٵ لقوات الهماوند عمومٵ. وفي بداية عام 1880 أقدمت طائفة ( كرمويسي ) الجاف بقتل حمه پاشای جاف أثناء رحلة صيد له في منطقة ( برايمسه مين ) ثم ٳلتجأوا الى بيت جوامير آغاى هماوند الذي قام بأيوائهم جريٵ على الأعراف و العادات العشائرية السائدة بهدف المصالحة فيما بينهم , غير أن الجاف قد أعدوا قوة كبيرة وهاجموا الهماوند ودارت معارك حامية بين العشيرتين في منطقة ( گل ) القريبة من خورماتوو, وكادت الأمور أن تستقر لصالح الهماوند لولا قيام ( تقي پاشا ) والى بغداد آنذاك بٳرسال قوة عسكرية عثمانية قادها بنفسە لنصرة الجاف مما أجبر الهماوند بالأنسحاب المدبر بأتجاه معقلهم الثاني ( زه هاو ) الذي أعتاد الهماوند أن ينسحبوا اليها في معارك سابقة ضد القوات العثمانية – بسبب عدم التكافؤ في العدة والعدد- كما هو مألوف في السياقات العسكرية المعمول بها- بعد أن تحولت المعارك الى مواجهات مباشرة بين الهماوند وجيوش الأمبراطورية العثمانية والتي إستمرت لأكثر من شهرين متتالين ٳستشهد خلالها عدد من خیرة مقاتلي الهماوند من بينهم ( درويش ) شقيق جوامير آغا و رؤوف كاویز ئاغای سیتەبەسەر و ملا محمود سيته يه سه ر وغيرهم..
وبوصول الهماوند الى منطقة (زه هاو) وعبورهم نهر سيروان إستقبلوا بحفاوة بالغة من قبل سكان المنطقة الذين هم معظمهم ينتمون الى عشيرة الهماوند , وكان ( ظل السلطان ) والي أصفهان صديقآ حميمآ لجوامير آغا إستقبله في ديوانه الخاص بحفاوة بالغة وأصدر الأوامر بتنصيبه حاكمٵ عامٵ لمنطقة زه هاو في قصرشيرين حيث بنى جوامير آغا قلعة حصينة له لازالت آثارها قائمة للوقت الحاضر. وقد شهد الهماوند فترة رفاه وأمان وعصرٵ زاهيٵ إمتد لغاية 1886 ميلادية , وبزوال ولاية ( ظل السلطان) قام حسام الملك بنفسه بقيادة قوة كبيرة وصلت بها الى مشارف قصرشيرين وقد دعى حسام الملك الأمير جوامير ئاغا لمأدبة عشاء داخل مخيمه فلبى الأمير جوامير ئاغا الدعوة وقام يصاحبه ستة من أفراد حرسه الخاص بالحضور للمأدبة , وأثناء تناول الطعام قام حسام الملك بقتلهم جميعٵ غدرٵ متجاوزٵ جميع الأعراف الأنسانية والأخلاقية, وبعد ذلك أوعز لقواته بالهجوم الشامل على الهماوند والتنكيل بهم ومطاردتهم فانسحب الهماوند الى منطقة ( قره داغ ) بعد أن حطموا خطوط الدفاع والسواتر والكمائن العثمانية المنصوبة لغرض منعهم من العودة الى مناطقهم ..
كاتب المقالة ؛ محمدسعيدهماوند بالأستفادة من عشرات المصادر المطبوعة والمعتمد عليها..

26/07/2026

((( أعداء الشعب الكوردي قاموا بتحريف التاريخ )))
بقلم : محمدسعيد هماوند
لقد اشتهرت العديد من الٲسماء والشخصيات والرموز الكوردية في التاريخ الاسلامي ولكن غلب عليهم لقب العجمي والفارسي مما ٲخفى قوميتهم الكوردية الحقيقية أمثال :-
1- سلمان الفارسي :
(الكوردي) الذي ٳسمه الحقيقي (روزبه مرزم ) فيقول سلمان عن نفسه كان ابي دهقان اي (ملاك اقطاعي), ٲرضه بأصفهان وهي مدينة (اكباتان) عاصمة امبراطورية ميديا الكوردية القديمة, ويقول كنت احب الخلق اليه , وانصرفت الى تعليم اللغة الفارسية!! والديانة الزرادشتية, - (اي ان سلمان لم يكن يعرف التكلم باللغة الفارسية قبل ذلك) -!!,ثم يقول سلمان كان ابي موبدا لقب الكاهن الزرادشتي.. (اسد الغابة ابن الاثير الجزري) تحقيق محمد ابراهيم البنا, ومحمد احمد عاشور كتاب الشعب القاهرة, وعندما بزغت الدعوة الأسلامية المحمدية في ارض الحجاز وسمع بها (روزبه) اي سلمان فرافق ركباً من قبيلة (كلب), وٲوصلوه الى دحية الكلبي في مكة, وهناك بدٲ يبشر بالدعوة المانوية او ما يعرف في بلاد العرب بالنصرانية , وتقول الرواية ان عرب بني كلب قبضوا عليه وباعوه بسوق النخاسة في السنة الثانية للهجرة ، ٦٢٣ م استقبله رسول الله واعتقه وسماه (سلمان الخير) ونسبه اليه قائلا سلمان مني اهل البيت وصار مستشاره وموضع ثقته وهو الذي ٲشار عليه بحفر الخندق في المدينة المنورة - وهو خطة عسكرية كوردية ميدية ساسانية - حول المدينة, وانتصر الرسول بفضل تلك الخطة!!, وتقول عائشة زوجة الرسول كان لسلمان مجلس مع رسول الله بالليل حتى كان يغلبنا النوم على رسول الله , وصار سلمان من كبار الصحابة وٲتقاهم وٲزهدهم وكان يلقب بذي الكتابين اي القرآن والٳنجيل الذي ذكره البيروني, ولأصحاب ماني انجيل على حدة يشتمل على خلاف ما عليه النصارى, ويزعمون انه الٳنجيل الصحيح ويقال ان سلام بن عبدالله بن سلام, قد كتبه من لسان سلمان الفارسي, (الآ
ثار الباقية لبيرومي )والغريب ان قصة خلق العالم فيه تطابق ما جاء في كتاب الجلوة الإيزيدية , ( انظر محمد عبد الحميد الديانة اليزيدية بين الٳسلام والمانوية) ويستنتج من المقطع السابق ان سلمان لم يكن فارسياً بالرغم من لقبه بل كان كوردياً زرادشتياً ثم تنصر ,واخيراً ٲسلم,
2- (ٲبي مسلم الخراساني) :
الذي اسمه الحقيقي ابراهيم و يعود ٲصله الكوردي الى آخر ٲحفاد ملوك الكورد الأكاسرة الساسانيين. ٳنه القائد الكوردي الذي ساهم بشكل رئيسي في تأسيس الخلافة العباسية و انتصار العباسيين، و اغتيل غدرا على يد الخليفة ((ابو جعفر المنصور )) بمكيدة مدبرة للتخلص من نفوذه فيما بعد, فلقد كانت لٲبي مسلم هيبة كبيرة وشعبية قوية, و كان كريماً جداً، زاحم موكبه في الحج موكب أبي جعفر المنصور, فاتجه الناس إليه لكرمه، فأسرها له أبو جعفر المنصور في نفسه و ٱنتقم منه فيما بعد.
كما أنه كان بليغاً قليل الكلام، و ينسب اليه البيت التالي (محا السيف أسطار البلاغة و انتحى ...عليك ليوث الغاب من كل جانب).
وبعد كل خدماته وتضحياته العظيمة للعباسيين ,قال فيه أبو دلامه شاعر أبو جعفر المنصور أبياتاً يقيح في نسبه الكوردي قائلاً :
(( ( أبا مجرم أغيّر الله بعبد نعمة حتى يغيرها العبد ؟ أفي دولة المنصور حاولت غدره ألا إن أهل الغدر آباؤك الكُرد).))!!!!؟؟؟؟

يا للغرابة!! فٲبو مسلم كان ٲميناً كريماَ وفياً شجاعاً و عسكرياً محنكاً وخدم الخلافة بكل اخلاص وتفان, وعندما استقر ٲمر الخلافة تخلصوا منه غدراً وقطعوه ٲرِباً ٲرباً ورموا جثته في نهر دجلة ووصفوه هو وقومه الكورد بالغادرين !!!! فٲي لعنة للقدر حلت على نكران الجميل؟؟!!
وقال فيه الخليفة المأمون ممتدحاً ومعجباً به, ان أجل ملوك الأرض ثلاثة الذين قاموا بنقل الدول وهم : (الاسكندر وٲردشير وأبو مسلم.)..

3- البرامكة :
ظهرت ٲسرة البرامكة(الكوردية), التي عرفت في العصر العباسي وتم تنسيبها الى العجم ،و تعرضت هذه الٲسرة العريقة للتصفية فيما بعد ٲيضاً, للتخلص من نفوذها ، ولكن بقيت آثارهم وذكرهم خالدة في بغداد و سميت منطقة بٳسمهم في الشام, و مازالوا يضرب بهم الأمثال في الكرم, فيقال للكريم السخي (برمكي) لما عرفوا به من سخاء و رفعة خلق وعلم وٲدب وفن ، ويؤكد الدكتور احمد الخليل في مقال له عن مشاهير الكورد في التاريخ الاسلامي, كون البرامكة اسرة كوردية اصيلة استنادا الى ما جاء في كتاب ابن خلكان وفيات الاعيان, وظهرت الكثير من الٲسر الكوردية العريقة التي كانت لها ادوار تاريخية بارزة وتم تهميشها عمدا وتغييبها من صفحات التاريخ الكوردي, بشتى وسائل التحريف والتزوير المقصودة.
لقد ترك الكوردي بصماته في اعظم الحضارات العريقة منذ فجر التاريخ, و في جميع المراحل و دافع الكورد عن وجودهم و واقعهم و تميّزهم, لذلك بقوا و استمرّوا و قدّموا للإنسانية بسرها أسباب الحضارة , ولم تنجح سياسات المحتلين, في تشويه الحقائق و العمل على قهرهم و تدمير حضارتهم وطمس الحقائق عن تاريخهم و تشويه ثّقافاتهم.

سنحيي ملوكنا الكورد من جديد, ونخرجهم من قبورهم, ومن ظلمات التاريخ المهمش, و سننقذ تاريخنا من تزوير الٲعداء و كذبهم وزيفهم, وسنحرر كوردستاننا الحبيبة وٲرضنا الطاهرة, من ٲنياب القدر و ظلم الوحوش التي لا تعرف الرحمة والانسانية, سنكشف تاريخنا العريق وحضارتنا الخالدة وحقوقنا المشروعة للعالم ٲجمع, ونثبت للجميع من هم الكورد, ومن هم الذين عمروا الارض وما فيها ونشروا المحبة والحضارة و العدالة والتسامح والثقافات الخالدة بين البشر, وليعلم الاعداء باننا شعب حي لا يموت, لأننا اصحاب حق وقضية مشروعة , و مهما فعلوا لن نستسلم و نحن قادرون على الدفاع عن حقوقنا وتاريخنا وحضارتنا المسلوبة ...(( محمدسعيدهماوند))

26/07/2026

دعوة للكتاب الكورد والمثقفين للعمل على اعادة كتابة تاريخ الكورد :
( بقلم محمدسعيد هماوند) .... ( الحلقة الأولى ) :

لقد قام المؤرخون العرب عمداً بأخفاء الحقائق عن اللغة الكوردية وتاريخ الكورد العريق ، وحسبوها فارسية, حيث كانت كلمة (العجم) متداولة بين العرب للدلالة على الاقوام ذات الاصول الغيرعربية ومنهم الكورد وكانت الفارسية مصطلحاً سياسياً تطلق على الشعوب التي تدين بالزرادشتية, وكانت ثقافاتها ولغاتها متقاربة وتعيش تحت سلطة الامبراطوريات الميدية والأخمينية والساسانية والصفوية,وكان الكورد عماد ومؤسس جميع هذه الحضارات العريقة.
يؤكد العالمان (جستي والميجرأدمونس) الأخصائيان في تاريخ العالم بان اللغة الكوردية لغة أصيلة وليس لها علاقة باللغة الفارسية
وٳن قواعد اللغة الكوردية تختلف اختلافاً جذرياً عن اللغات العربية والتركية والفارسية, و هي لغة مستقلة لها مميزاتها الخاصة وتطوراتها وٲكد العالمان الألمانيان (روديجر) و(بوت) عام 1840 نتيجة دراسات متواصلة في المقارنة اللغوية بين الكلمات الكوردية ومفرداتها وأصولها وأصواتها, وأثبتا بأتها لغة خاصة مستقلة عن اللغات الأخرى, وأن تاريخ نزوح الأقوام الهندو أوربية إلى إيران تاريخ مشترك بين الميديين الكورد اولاً و من بعدهم الفرس.

ٳن الٳعتداءات المتتالية و السافرة على الشعب الكوردي وحضارته وتاريخه و ٳنسانيته, و على كل ما يمت به بصلة هي ٳعتداءات قديمة ومتجذرة ومقصودة, من ٲعداء الكورد, بدأت هذه الاعتداءات من الفرس مروراً بالمغول والمقدونيين والٲتراك وٳنتهت بالعرب الذين بالغوا في معاداتهم الغير مبررة للكورد, وحاولوا بشتى الوسائل تشويه وتزوير تاريخهم العريق بل وانكار وجودهم والعمل لقمعهم و ابادتهم لانهم يعلمون بٲن الكورد هم ٲصحاب حق ولن يكفوا يوماً عن مطالبتهم بحقوقهم, ولذلك عملوا ما كان بوسعهم فعله و بشتى الوسائل الغير مشروعة واللاأخلاقية على ٳبادتهم ومحو وتشویه تاريخهم العظيم.

ولهذه الاسباب نقوم نحن الكورد بنبش التاريخ و بشتى الوسائل لكشف الحقائق المغيبة عن حضارتنا وتاريخنا وحقوقنا للعالم و نفتش عن كل ما يمت للكورد بصلة كي نستطيع الدفاع عن حقوقنا و وجودنا وانسانيتنا و تاريخنا, و بشتى الوسائل المشروعة والممكنة.
ان الادلة التاريخية الدامغة كالآثار والشواهد التاريخية والكتابات القديمة و الموثقة والدراسات والابحاث العلمية, هي السبيل الوحيد لإنجاز هذه المهمة الصعبة, لكشف الحقائق التي أخفيت لفترات زمنية طويلة عن الكورد بشكل خاص و عن العالم بشكل عام.

فهناك حضارات كوردية عريقة قامت في فترات زمنية مختلفة, وساهمت بشكل كبير في ٳغناء الحضارة الكوردية و العالمية وٲثرت بشكل واضح وكبير على الحضارات المجاورة والعالمية ولكنها أخفيت بشكل مقصود ومدروس عن صفحات التاريخ, ومنها (الحضارة الساسانية الكوردية) فما زال هناك الكثيرممن يجهلون ان (الساسانيون) اللذين بنوا حضارة عظيمة و قوية ٲثرت ٳیجاباً على تاريخ العالم اجمع ونشروا العدل والتسامح الديني هم من الكورد الأصلاء,.
لقد كانت الامبراطورية الساسانية امبراطورية كوردية كبيرة وكانت عاصمتها (ماديان) ٲي الميديون, والساسانيون قاموا ببناء هذه المدينة العظيمة ،التي كانت عاصمة الشعب الكوردي الميدي، وكانت عبارة عن مجموعة مدن صغيرة اطلق عليها الفرس اسم (تيسفون), وسماها العرب بعد الفتوحات (مدائن) للدلالة على مجموعة من المدن و كانت عامرة بالزراعة والصناعة والبناء ، ومازال (الطاق) او ٲيوان (كي خسرو) ويسمى ايضا (طاق كي خسرو)، او (طاق كسرى), شاخصاً منذ الفي عام رغم الاهمال المتعمد والتخريب الذي تعرض له, و كان الملوك الساسانيون يلقبون بلقب (خاسرەو)، وهى كلمة كوردية مؤلفة من كلمتين: (خاس) بمعنى جيد باللهجة اللورية الكوردية، و (رەو) و تعنى (الخُلُق أو السلوك) وبذلك تعنى (السلوك الحسن) وقد ٲخذ الفرس هذا اللقب, وحرفها العرب الى (كِسْرَى) يقول الٲستاذ (رشيد ياسمي) من جامعة طهران : ٳن الساسانيين هم كورد وليسوا فرس ، وان (ٲرد شير) بن بابك بن ساسان الذي كان كاهناً في معبد (اناهيتا) (الزرادشتي) في مدينة (برسي بولس) الكوردية التي اطلق عليها العرب اسم(اصطخر) هو مؤسس الامبراطورية الساسانية,و لم ينحدر من ٲسرة مالكة, بل كان من عامة الناس وانه كوردي تربى في خيام الكورد, لذلك شن عليه (اردوان) الفارسي حرباً, لكنه خسر الحرب فٱنتصر عليه( اردشير) الكوردي الساساني وقتله, ......... (( يتبع ))

ئەمڕۆ  ٢٤ / ٧ / ٢٠٢٦ ئامۆزا بەڕێزەکانمان هەمەوەندەکانی ناوچەی ( بیعاج )ی نەینەوا بە بۆ نەی دەرچوون ( تخرج )ی ملازم إبراه...
24/07/2026

ئەمڕۆ ٢٤ / ٧ / ٢٠٢٦ ئامۆزا بەڕێزەکانمان هەمەوەندەکانی ناوچەی ( بیعاج )ی نەینەوا بە بۆ نەی دەرچوون ( تخرج )ی ملازم إبراهیم عبدالرحمن الداود الهماوندي لە کۆلیجی سەربازی عیراقی بەغدا باوکی بەڕێزی نیوەڕۆ خوانێکی شایستەی ئامادەکردبوو کە بانگ هێشتی ئێمەو کۆمەڵێك خزمان و کەسایەتیەکانی ناوچەکە کردبوو ئێمەیش بە یاوەری ئەم ئامۆزا بەڕێزانە ئامادە بووین :
١- بەڕێز فهمي صبحي رشید ئاغای هەمەوەند پارێزەری بەتواناو لێهاتوو .
٢-بەڕێز شێرزاد بابان ئاغای هەمەوەند پارێزەری بەتواناو لێهاتوو
٣- بەڕێز ئامۆزا صمد ئاغای هەمەوەند
٤- بەڕێز ئەمین ئاغای هەمەوەند
٥-بەڕێز شوان ئاغای هەمەوەند
٦-بەڕێز هاوڕێ محمدسعید فڵامرز ئاغای هەمەوەند .
٧-بەڕێز کاك زیاد کوڕی کاك ئەمین هەمەوەند.
هەروەها ئەم کەسایەتیە بەڕێزانەیش ئامادەی ڕێوڕەسمەکە بون : عقید عباس اللهیبي أبو محمود و ئوستاذ عماد اللهیبي و بەرێز محمد میتوني أبو قحطان و ژمارەیەك لە دۆستانی ناوچکە ،،
ئامۆزا بەڕێزەکانمان باوکی ملازم ابراهیم و برا بەڕێزەکانی حاجی محمد و مهدی و أسعد و عمار و یعرب و عمر و قیس و علي ومحمد و ئوستاذ اسماعیل وصالح هماوندي براکانی ..لەپێشوازیماندا بون و خۆشحاڵ بون بە ئامادە بونمان ،،
زۆر سوپاسیان ئەکەین بۆ ئەو پێشوازیە گەرمەو داوای سەرکەوتن و پاشەڕۆژی روناك بۆ ملازم ابراهیم دەکەین ..

@@@ عربي @@@

بتاریخ ٢٤ / ٧ / ٢٠٢٦ وبمناسبة تخرج الملازم إبراهیم عبدالرحمن الداود الهماوندي من الکلیة العسکریة العراقیة قام ابن عمنا الکریم والدە وهم من الهماوند الساکنین في منطقة البعاج بسهل نینوی بدعوتنا لحضور مأدبة غداء في مزرعتە وقد قمنا بتلبیة الدعوة بصحبة أبناء عمومتنا الکرام ( الأستاذ المحامي القدیر فهمي صبحي رشید آغا الهماوندي و الأستاذ المحامي القدیر شیرزاد بابان آغا الهناوندي والسید صمد عبدالکریم آغا الهماوندي و السید أمین آغا الهماوندي وإبنە زیاد والسید شوان أغا الهماوندي والسید هاوري محمدسعید فلامرز آغا. الهماوندي) ،،
وتکرم عدد من السادة الأفاضل الوجهاء والشخصیات بالحضور بینهم العقید عباس اللهیبي أبو محمود والأستاذ عماد اللهیبي والشیخ الفاضل محمد میتوني أبو قحطان ،،
وکان في استقبال الضیوف ابن عمنا الکریم ابو ابراهیم وأولادە وأخوتە الحاج محمد ومهدي والأستاذ اسماعیل وصالح وأسعد وأبو عمار وعمار ویعرب وعمر وقیس وعلي ومحمد وعدد من الأقارب ،،
نشکرهم علی حسن وکرم الضیافة ونتمنی للملازم أبراهیم مستقبلا مشرقا وندعو لە التوفیق ،

لەڕۆژی ١٧ / ٧ / ٢٠٢٦ لە ماڵی خۆمان لە هەولێر ، ئەم ئامۆزا بەڕێزانەم گەورەمیان کرد کە بەندەیان بەسەر کردەوەو سەردانمیان ک...
18/07/2026

لەڕۆژی ١٧ / ٧ / ٢٠٢٦ لە ماڵی خۆمان لە هەولێر ، ئەم ئامۆزا بەڕێزانەم گەورەمیان کرد کە بەندەیان بەسەر کردەوەو سەردانمیان کرد :
١-ڕێزدار یاسر قیس عبدالقادرصالح ئاغا هەمەوەند / دانیشتوی بەغدا.
٢- ڕیزدار پارێزەری بەتوانا فهمي صبحي رشید ئاغا هەمەوەند ی صوێرە.
٣-ڕێزدار مهدێ سالم ئاغای هەمەوەندی / بعاج لە موسل .
٤- ڕێزدار کاك فەرحان میرانی /خزمی خۆشەویستمان.
٥- ڕێزدار ئامۆزا صمد محمد عبدالکریم ئاغای هەمەوەندی هەولێر ،
٦- ڕێزدار کاك اسماعیل کوڕەخاڵی ئامۆزا یاسر.
زۆر بەخێر هاتن و سەر چاوانمان ،،
@@@@ عربي. @@@@
بتاریخ ١٧ / ٧ / ٢٠٢٦ شرفني أبناء عمومتي الکرام بالزیارة في اربیل ، وقد فرحت جدا بلقائهم ،
١- الأستاذ الفاضل یاسر قیس عبدالقادر آغا صالح آغا الهماوندي من بغداد .
٢- المحامي القدیر الأستاذ فهمي صبحي رشید آغا الهماوندي من الصویرة.
٣- السید مهدي سالم آغا الهماوندي من منطقة البعاج بمحافظة نینوی .
٤- السید فرحان میرانی من أقاربنا الأحباء.
٥- السید صمد محمد عبدالکریم آغا الهماوندي من أربیل .
٦-السید اسماعیل إبن خال الأستاذ یاسر قیس عبدالقادر آغا الهماوندي من بغداد،،
وقد سررت جدا بلقائهم معبرا عن شکري الجزیل بتمسکهم الشدید بأواصر القرابة والتواصل النابعة عن الأصالة الهماوندیة ،،
أهلا ومرحبا بهم ..

¬ ((تهجير قبيلة الهماوند إلى ليبيا)) بقلم محمدسعيد هماوند:أعلنت قبيلة (هماوند) التي تسكن حوالي مدينة السليمانية وبازيان ...
17/07/2026

¬ ((تهجير قبيلة الهماوند إلى ليبيا))
بقلم محمدسعيد هماوند
:
أعلنت قبيلة (هماوند) التي تسكن حوالي مدينة السليمانية وبازيان و (چەمچەماڵ ) و أرجاء من محافظة كركوك الثورة على الأمبراطوريتين العظميين في أعقاب معركة جالديران عام 1514م وأستمرت الثورة لأربعة قرون – سبق وأن تناولناها بالبحث والتفصيل في مقالاتنا المنشورة بحلقات مسلسلة - وفي أواخر القرن التاسع عشر سيّر الباب العالي قوة عسكرية كبيرة ضاربة للقضاء على تلك الثورة وقد بطش العثمانيون بالثوار الهماوند و أنتصروا عليهم في معارك دامية غير متكافئة بالعدد والعدة . وللحيلولة دون قيامهم بأستئناف الثورة فقد قررت السلطات العثمانية بتهجير القبيلة وتوزيعها على أماكن متفرقة في الأناضول , غير أن أعداد كبيرة منهم تمكنوا من الفرار من المنفى والعودة الى ديارهم الأصلية مما أربكت السلطات العثمانية , وفد.
سمع والي ليبيا ( أحمد راسم باشا ) الذي حكم البلاد لمدة طويلة بهذا الأمر وأراد مساعة دولته في حل هذه المعضلة ففكر بدهاء في حل قاطع يقضي على جذور تلك الثورة الكوردية وأقترح ارسال عدة مئات من العوائل القيادية والمتنفذة إلى شمال أفريقيا على أن يتم نوفير المؤن الغذائية والمالية والأمدادات اللازمة للزراعة من بذور وأدوات زراعية لغرض أسكانهم في منطقة السرت والجبل الأخضر المشابهة لمناطقهم الأصلية بغية أستقرارهم.وقد وافق الباب العالي على تلك المقترحات وأصدر الأوامر بالمباشرة في النتفيذفي عام 1890 م بنفي بعض أفراد القبيلة الذين سبق للسلطات العثمانية أن نفتهم إلى منطقة الأناضول إلى مدينة بنغازي في ليبيا لتوطينهم في منطقة الجبل الأخضر ، ثم أرسلت جماعة أخرى إلى مدينة طرابلس الغرب ، حاولت الجماعة الأخيرة الانضمام إلى أبناء جلدتهم فانتقلت إلى مدينة بنغازي ، إلا أنهم لم يوفقوا في مسعاهم ذاك بسبب العراقيل الكثيرة التي وضعتها السلطات العثمانية في وجههم في ولاية بنغازي.
حيث يوثق الأرشيف العثماني حادثة نفي جماعة من الهماوند إلى طرابلس الغرب في ليبيا، في الوثيقة تحمل الرقم 1509، من المجلد 47 رمز الخزانة DH.MKT. تاريخ 11 شعبان 1305 هـ تتحدث عن “طرد المشاغبين (ويقصد بهم الثوار الهماوند) المبعدين من جنوب كوردستان ، والذين أخلوا بالأمن هناك، إلى طرابلس الغرب”. [الأرشيف العثماني)].
وفي مقال للباحث الليبي أسامة وريث أوضح من خلال اقتباسه لصورة للكُورد الهماوند من كتاب الحياة في طرابلس (الصورة موجودة في اللواحق) للأديب الأمريكي جورج طومبسون وصفه بوجود مستوطنة كُوردية جنوب طرابلس ويقول :
"كبار رجال الجماعة منفيون لأسباب أمنية، ثم عمل أفرادها لاحقاً في الدرك /البوليس المحلي."
و أيضاً يشير إلى اقتباس من كتاب (تاريخ تريبوليتانيا منذ الغزو العربي حتى عام 1911) للمؤرخ الشهير إيتوري روسي الذي ترجمه خليفة التليسي باسم ( تاريخ ليبيا منذ الفتح العربي حتى عام 1911) يقول :
" نزل أكراد بجنوب طرابلس، واختلط آخرون بدماء قبائل ورشفانه، و آخرون امتزجوا بالغز التركمان في يفرن."
رفضت الأسر الكوردية المنفية إلى ليبيا الرضوخ لهذه الخطوة العثمانية و أبت العمل في الزراعة في ولاية بنغازي مما دفع بحكومة الولاية إلى محاولة استقرارهم في مدينة سرت الليبية و تقديم الأموال اللازمة لهم للعمل على زراعة أرضها الخصبة ولكنها باءت أيضاً بالفشل فكتب الوالي ( أحمد راسم باشا) ثانية لحكومته العالية في اسطنبول يخبرها بفشل محاولاته كلها و بإصرار الكورد على العودة إلى وطنهم الأصلي و عزى فشل مشروعه ذاك إلى قلة خبرتهم في الأعمال الزراعية معللاً ذلك بأن غالبيتهم من الرحل الذين لا يجيدون الزراعة.
و لكن يبدو أن خطابه ذاك قد أجيب بوجوب المحاولة ثانية من أجل دمجهم مع المجتمع الجديد بأية وسيلة كانت ، لذا سارع الوالي الليبي إلى إلحاق الغير متزوجين منهم بالقوات العسكرية النظامية العاملة في الولاية و خاصة القوات البحرية منها و إرغام الآخرين على العمل ضمن قوة حرس الموانئ و الأمن في البلاد و هكذا تم توطينهم في ليبيا إلى حد ما.
حاول بعضهم بزعامة حسن بك، وعلى رأسهم زعماء الهماوند محمد أغا سليمان، ورشيد بن فتاح، وعبد القادر بن حسين بك، وحسين علي، ومصطفى بن كامل، وكريم بن فتاح اتجهوا ناحية الشرق للعودة إلى بلادهم لكن قوة من سلطات الولاية تتبعتهم وتبادلت معهم إطلاق النيران، وألقت القبض عليهم وصادرت أسلحتهم بعد أن قتلت زعيمهم حسن بك في أغسطس 1891.[حامد محمود عيسى، المشكلة الكردية في الشرق الاوسط منذ بدايتها حتى عام 1991م]
رغم ذلك ظل زعماء الهماوند على إصرارهم على العودة الی مناطقهم الٲصلية بصحبة عوائلهم في رحلة طويلة شاقة عبر الصحراء یسیرون ٲثناء الليل مهتدين بالنجوم والكواكب السماوية لمعرفة الٳتجاهات الصحيحة المعروفة لدی دليلهم المسمی حمه علي خولام الهماوندي -( جد لواء الشرطة المتقاعد محمد صابرسليمان الهماوندي)- الذي كان خبيراً في النجوم والٲبراج السماوية، وكانوا یختبئون ٲثناء النهار في الواحات الصحراوية ومنابع المياه للراحة وتجنب الحرارة ، وكانوا یسلكون الطرق والمسالك الفرعية تجنباً للكمائن والدوريات التي كانوا یصطدمون بها ٲحياناً ویشتبكون معها في صدامات مسلحة ويجتازونها بقوة السلاح، وقد ٳستغرقت تلك الرحلة بضعة شهور لاقی خلالها العديد من المسنین والمرضی حتفهم ودفنوا في مواقع موتهم، كما عجزت ٲعداد من العوائل عن مواصلة المسير وبقوا في مناطق توقفهم لكي يسكنوا فيها الی الٲبد.
ٳن الهماوند الموجودین في الوقت الحاضر في بلدان شمالي ٲفريقيا ومصر والٲردن وسوريا وغربي العراق هم ٲحفاد تلك العوائل، وربما ٳندمجت بعضهم مع تلك المجتمعات وفقدت ملامحها الٳثنية بحكم الظروف.
¬ يتبين من الوثائق التحقيقية العثمانية الرسمية مع المنفيين الكورد الهماوند في ليبيا أنهم عرفوا أنفسهم باللقب الكوردي مثل حسين آغا الكوردي وسليمان آغا الكوردي واليوم يقيمون في المدن الليبية بنغازي وسيرت و مصراتة ويعرفون بإسم قبيلة الأكراد يزاولون مهنة التجارة ويشتهرون بحسن المعاملة والصدق.
وفي هذا السياق أشار وريث إلى اقتباس من كتاب (تونس طرابلس اليوم 1903) للمؤرخ الإيطالي جوستافيو روسي خلال عرضه لبعض عناصر التجار المقيمين بطرابلس :
"وجوه الأتراك من أبناء آسيا تبدو واضحة، وفي المدينة الكثير من العناصر الثائرة ومن المغامرين( الأكراد و الشراكسة)."
وكان للحرفيين الاكراد تأثيرهم الواضح فى عادات وتقاليد ليبيا خصوصا طرابلس فتأثر حتى الزي الليبي باللمسات التقليدية الكوردبة, النسائي الذى يتم ارتدائه بالأفراح يحمل اسم الكوردية الفرملة صديري وساهم هؤلاء القوم بالمشهد الليبى سياسيا وثقافيا وكان لهم دور بتاريخ ليبيا المعاصر فمنهم رجال دولة وسياسيين وفنانين ومثقفين كالفنان سمير الكردي.
بقلم ( محمدسعيد هماوند)
مصادر البحث :.

الكتب:
¬ هنريكو دي أغسطيني، سكان ليبيا، م. خليفة محمد التليسي، الدار العربية للكتاب، ليبيا 1974، ج 1 و 2.
المقالات :
¬ د. أسامة وريث (باحث ليبي) عائلة كُردية بطرابلس سنة 1894.
¬ محمد شعبان، هجّرهم العثمانيون من بلادهم خوفاً من ثورتهم.. قصة توطين الأكراد في ليبيا، رصيف 24، 2019.
¬ عبد الحميد مجدوب، تاريخ القبائل الكردية القديمة واندماجها بالأمة الليبية قبل وبعد الوجود العثمانى بليبيا .!!
المصادر المستخدمة في المقالات ||
¬ جورج طومبسون، الحياة في طرابلس، إدوارد هويل، 1894 م.
¬ د. رمضان ششن، دور الأتراك في إفريقية الشمالية والمغرب قبل العثمانيين،مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية،إسطنبول، تركيا.
¬ روني صوفي ،أكراد ليبيا، جريدة دنگي كورد، 2008م
%%%%%%%%%%%

ئەم ئامۆزا بەڕێزە هەمەوەندە ڕەسەنە بناسە :بە پێنوسی / محمدسعید هماوندناوی تەواوی / حاجی محمد توفیق ئاغای ی ئەحمەد ئاغای ...
15/06/2026

ئەم ئامۆزا بەڕێزە هەمەوەندە ڕەسەنە بناسە :
بە پێنوسی / محمدسعید هماوند
ناوی تەواوی / حاجی محمد توفیق ئاغای ی
ئەحمەد ئاغای قادر ئاغای هەمەوەند لە تیرەی سەربەرزی سێتەبەسەر ،، لە ١٠ ی مانگی ٥ ی ساڵی ١٩١٠ لە بناری گڵە زەردە هاتۆتە دنیاوەو لە هەرزەکاریدا بۆتە پێشمەرگە ی لە شکری حکومەتی کوردستان لەژێر فەرماندەی کەریم بەگی فەتاح بەگی هەمەوەند و لە هەموو شەڕەکانی دژ بە ئینگلیزی داگیرکەر بەشداری کردوەو زۆر ئازاو چاونەترس بوە ، ئەوکاتەی کە مەلیك مەحمودیش بەدیل گیراوەو دور خراوەتەوە بۆ هیندستان لەشکری کەریم بەگی فەتاح بەگ و دوای خۆی سابیر بەگی کوڕی کۆڵیان نەداوەو زیاتر چالاکی و پەلاماری کاروان و پێگەکانی ئینگلیزیان داوە بۆ ئەوەی مەلیك مەحمود ئازاد بکات ،، ئەم جەنگاوەرە بەڕێزە لە شەڕی ئاوباریك بەشدار بوەو دوای ئەوەی لەشکری کوردستان شکستئ هێناوە لەگەڵ کوڕەکانی و خێزانەکەیدا ناوچەکەی بەجێ ناوهێشتوەو چۆتە مەڵحەی خواروی رۆژئاوای کەرکوك و لەوێ لە پرۆژەی ئاودێری کاری کردوەو لەبەر ئەوەی زۆر دڵسۆز بوە لە کارەکەیدا پارچە زەویەکی کشتوکاڵی بەراوی پێ دراوە و کشتوکاڵی کردوەو زۆر دەوڵەمەند بوە و کاتێ کە حەویجە دروست کراوە چۆتە ئەوێ و بەیەکجاری لەوێ جێگیر بوە و بەهۆی ڕاستگۆیی و پیاوچاکیەوە هەر هەمو خەڵکی ناوچەکە خۆشیان ویستوەو ڕێزیان لێ گرتوەو کوڕو نەوەو برازاکانی هەر لە حەویجەو کەرکوك دائەنیشن و هەر هەمویان ڕێزدارو خۆشەویستی ناو خەڵکن ،،
ئەم ئامۆزا ڕەسەنەمان لە بەرواری ٢ / ٦ / ١٩٩٩ لە حەویجە کۆچی دوایی کردوەو هەر لەوێ لە مەراسیمێکی جەماوەریدا بە ئامادەبونی زۆربەی زۆری خەڵکی ناوچەکە نوێژی لەسەر کراوەو بەخاك سپێردراوەو تازیەی بۆ دانراوە ..
هەزار رەحمەتی لێ بێت و جێگەی بەهەشتی فردۆس بێت و تەمەنی درێژیش بۆ کوڕو نەوە بەڕێزەکانی ..
آغا@@@. عربي. @@@
تعرف علی إبن عمك الهماوندي الأصیل :
بقلم / محمدسعید هإسمە الکامل الحاج محمد توفیق آغا أحمد آغا قادر آغا الهماوندي وینتمي الی فخذ سیتەبەسەر الشامخ ،، ولد بتاریخ ١٠ / ٥ / ١٩١٠ في منطقة گلەزەردە بالسلیمانیة من آسرة ثوریة أصیلة وانخرط في عز شبابە في صفوف پیشمەرگە کوردستان التابعة لحکومة الملك محمود تحت إمرة القائد کریم بەگ فتاح بەگ هماوند واشترك في جمیع المعارك والهجمات ضد الإنگلیز المحتلین بشجاعة بالغة لسونال ثقة واستحسان القائد کریم بەگ فتاح بەگ ونجلە صابر بەگ و جمیع أفراد الپیشمەرگە الذین إستمروا في الثورة بعد وقوع الملك محمود في الأسر و إبعادە الی بلاد الهند وصعدوا هجمایهم وفعالیاتهم القتالیة وممارسة الضغط العسکري علی الإنگلیز من أجل اطلاق سراح الملك محمود واعادتە سالما الی السلیمانیە ،،
وکان ضمن القوة المرافقة للقائد کریم بەگ اثناء تعرضهم للعدو البریطاني الذي اسفر عن قتل وتوسعتعدد من افراد العدو بینهم الکابتان مود والمیجر ماکانت واسر الباقین،، وفي اعقاب انکسار قوات الملك محمود في معرکة ئاوباریك أصیب بخیبة الأمل وترك المنطقة واستقر في منطقة ملحة الواقعة في جنوب غرب کرکوك بصحبة عائلتە واولادە و تعین في مشروع الري وابدع في العمل وحصل علی مکافآت أراضي زراعیة سیحیة لأستثمارها في الزراعة ، وبعد استحداث قضاء الحویجة تحول الیها و نال ثقة وحب واحترام سکان المطقة بطیبتە وصدقە و مواقفە المشرفة وتعاملە الصحیح والسلیم وتوسعت ممتلکاتە وافراد اسرتە وبرز بین الناس واصبح من الوجهاء والشخصیات وعاش معززا جمکرما الی ان توفي بأجلە المحتوم بتاریخ ٢ / نات٦ / ١٩٩٩ ودفن هناك بموکب عظیم شارکە جمیع اهل المنطقة ووجهائها مخلفا وراءە عددا کبیرا من الأبناء والأحفاد الکرام الأفاضل الذین انتهجوا نهجە في الصدق والأمانة والإخلاص والشهامة والطیبة ،،تغندە اللە بواسع رحمتە واسکنە جنات الفردوس الأعلی ،،
( محمدسعیدهماوند)

Address

Kurdistan Of Iraq
Kirkuk
36001

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when الهماوند خارج کوردستان posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category