𝙏𝙖𝙠𝙖𝙪𝙣𝙜 Mind & Dhamma, Bangkok, Bang Kapi (2026)

12/06/2026

မြတ်စွာဘုရားက
ကုသိုလ် ကောင်းမှုကို
လုပ်ဖြစ်အောင် လုပ်ပါတဲ့။

ပြုလုပ်တဲ့ အခါမှာလည်း
တစ်ခါတည်း မလုပ်ပါနဲ့..
အကြိမ်ကြိမ် အထပ်ထပ် လုပ်ပါ။
နေ့စဉ်အမြဲ ပြုလုပ်ပေးပါတဲ့။

ဘာလို့တုန်း ဆိုတော့...
စွမ်းအား ဆိုတာ
အကြိမ်ကြိမ်လုပ်မှ ရလာတာလေ။

ကုသိုလ်ကောင်းမှု လုပ်ချင်တဲ့ စိတ်ကိုလည်း
အမြဲထားပါလို့ တိုက်တွန်းတယ်နော်။

ဘာလို့ တိုက်တွန်းတုန်း ?
ကောင်းမှုတွေ ကိုယ့်သဏ္ဍာန်မှာ
စုမိ ဆောင်းမိရှိလာပြီ ဆိုရင်
ချမ်းသာသုခကို ရစေတယ် …

အေး … ဒါကြောင့်
ချမ်းသာသုခကို
ကုသိုလ်တရားကပေးတယ် ဆိုတာ
မှတ်သားထားရမယ် …

ကျေးဇူးတော်ရှင် ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်
ဒေါက်တာ နန္ဒမာလာဘိဝံသ

#တရားတော်များ
#အသိတရား
#ပါချုပ်ဆရာတော်
#ဒေါက်တာဘဒ္ဒန္တနန္ဒမာလာဘိဝံသ

11/06/2026

ဂမုန်းနှင်းပန်း
---------------------

ဂမုန်းနှင်းပန်း၊ အပင်ဆန်းကို၊
လန်းရွှင်ဝေဆာ၊ စိုက်ထားပါမူ၊
ဥစ္စာငွေမျိုး၊ ဒီရေတိုးရှင့်၊
ပန်းမျိုးရွှင်စွာ၊ ပွင့်လာပါမူ၊
လာဘဓန၊ ကောင်းစွာရ၍
သုခဖြာဖြာ၊ ကြီးပွားရာသည်၊
ကျမ်းလာစကား မှတ်ယုံတည်း။
(ဂမုန်းပျို့၊ ပိုဒ်ရေ - ၃၆)

ဂမုန်းကျမ်းတို့၏ အဆိုအရ ဂမုန်းနှင်းပန်း (ယခုအခေါ် နှင်းပန်း)သည် ဂမုန်းခတ္တာငယ်မျိုးတစ်ပါးဖြစ်၍ သိဒ္ဓိဝင်အပင်တစ်ပင်ဖြစ်သည်။ အပွင့်ပွင့်သောအခါ စိုက်သောအိမ်သည် လာဘ်ရွှင်လေ၏။ အဖြူမျိုးနှင့် အနီမျိုးဟူ၍ ၂မျိုးရှိလေသည်။ (ပုံ - အနီမျိုး)

မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း အတွဲ - ၃အဆိုအရ
ဂမုန်းနှင်းပန်း = အရွက်သွယ်သည်။ ကြက်သွန်ပွင့်ကဲ့သို့ အဖြူပွင့် ပွင့်သည်။ အပွင့်ရိုးတန်ရှည်သည်။

စိုက်ပျိုးနည်းမှာ သန့်ရှင်းသောမြေတွင် ငွေဒင်္ဂါးပြား၁ပြားခံ၍ ရွှေရည်ငွေရည်လောင်းကာ သမ္ဗုဒ္ဓေ၉ခေါက်ရွတ်ပြီး စိုက်ရသည်။

ရှေးခေတ်ကာလက သိဒ္ဓိဝင် သိုက်ဝင်ဂမုန်းတစ်မျိုးဖြစ်သော်လည်း ယခုအခါမူ အိမ်စိုက်အလှပင်တစ်မျိုးအဖြစ် လူသိများနေပြီဖြစ်သည်။

ကျမ်းကိုး 👇
ဂမုန်းပျို့ (လက်ရေးမူ)
ရတနာဂမုန်းကျမ်း
ဂမုန်းညွှန်း
မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း အတွဲ - ၃

#ဂမုန်းအကြောင်းသိကောင်းစရာ
#ဂမုန်းအမျိုးမျိုး
#ဂမုန်းနှင်းပန်း
#သုတအဖြာဖြာ
#ဂန္ဓာရီပညာရပ်များ
#လက်ဝဲလက်ယာ

09/06/2026

မြင့်မြတ်သူတို့၏အမူအကျင့်များ

========{ 🙏 }=======

စိတ်တိုတာ ဒေါသကြီးတာ မလုပ်ဘူး၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့တာမလုပ်ဘူး၊ ကျေးဇူးကန်းတာ မလုပ်ဘူး၊ မှန်ကန်တဲ့
အယူအဆပဲ ရှိတယ်၊ မှားယွင်းတဲ့ အယူအဆ မလုပ်ဘူး။

လှည့်စားတတ်တဲ့ မာယာ မရှိဘူး ဆိုရင် လူတော်လူကောင်း ဖြစ်တယ်၊ သတ္တဝါတွေပေါ်မှာ အကြင်နာ
တရားရှိတယ်၊ ညှင်းဆဲ သတ်ဖြတ်မှု မလုပ်ဘူး။

အားလုံး ဒုက္ခရောက်တဲ့ အလုပ်မျိုးတွေ မလုပ်ဘူး၊သူတစ်ပါး ပစ္စည်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီးတော့ မတရားယူ
တာမျိုးတွေ မလုပ်ဘူး။

သူတစ်ပါး ကြွေးတွေ ယူထားပြီးတော့ ငြင်းဆို ထွက်ပြေး ၊ ရှောင်ပြေးတာ ဒါမျိုး မလုပ်ဘူး၊ အေးသူများ ပစ္စည်းရလိုမှုနဲ့ လူသတ်ပြီးတော့ ပစ္စည်းယူ
တာမျိုး ဆိုတာ မလုပ်ဘူး။

ကိုယ့် အတွက် ဖြစ်စေ၊ သူများအတွက် ဖြစ်စေ၊ဥစ္စာ အတွက် ဖြစ်စေ၊ ရုံးပြင်ကနား တက်ပြီးတော့ မတရား သက်သေထွက်တာမျိုး မလုပ်ဘူး။

ဆွေတွေ မျိုးတွေထဲက ပတ်သက်ပြီးတော့ လူမှုရေးဖောက်ပြန်မှု မလုပ်ဘူး၊မိအို ဖအိုတွေကို ပြုစုလုပ်
ကျွေးတယ်၊ ရိုသေ လေးစားတယ်။

စော်ကားတဲ့ စကားတွေ မပြောဘူး ဆိုလို့ရှိရင် ဒို့တတွေဟာ မြင့်မြတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေရဲ့ အမူအကျင့်တွေပဲလို့ အမှုအကျင့်တွေကို ဒို့တတွေ လိုက်နာကြရမှာ ဖြစ်တယ်လို့ ကိုယ်စီ ကိုယ်စီ သဘောကျပြီး-

ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ ဟောကြားတော်မူခဲ့တဲ့ ဒေသနာတော် အတိုင်း ဝသလ (အောက်တန်းစား)အဖြစ် ကနေပြီးတော့ လွတ်ကင်းပြီးတော့ ဗြဟ္မာဏ ဆိုတဲ့ မြင့်မြတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်မျိုးဖြစ်အောင် ကျင့်ကြံကြိုးကုတ် အားထုတ်တော် မူနိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။

ကျေးဇူးတော်ရှင် ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်

#တရားတော်များ
#ဘဝအသိ
#ဓမ္မ
#ပါချုပ်ဆရာတော်
#ဒေါက်တာဘဒ္ဒန္တနန္ဒမာလာဘိဝံသ
#တရားစကား
#အသိပညာ

08/06/2026

" ဘုရားဂုဏ်တော်ပွားနည်း "
_________________________

မေး ။ ။ ကံမြင့်စေဖို့ ဘုရားဂုဏ်တော်တွေ ပွားများရမယ်လို့ မှတ်သားဖူးပါတယ် အရှင်ဘုရား။ ဘုရားဂုဏ်တော် စနစ်တကျ ပွားများနည်းကို သင်ကြားပေးတော်မူပါ အရှင်ဘုရား။

ဖြေ ။ ။ ကံမြင့်အောင်ကတော့ ကုသိုလ်ကောင်းမှု မှန်သမျှ လုပ်ရမှာပဲ။ ဘုရားဂုဏ်တော် တစ်ခုတည်းရယ်လို့ မဟုတ်ပါဘူးနော်။

ကံနိမ့်နေတယ်ဆိုတာ အကုသိုလ်တွေ အကျိုးပေးခွင့် ကြုံနေတဲ့အချိန် ကုသိုလ်တွေ အလှည့် မရောက်သေးတာကို ကံနိမ့်တယ်လို့ ပြောကြတာ။ အဲဒီတော့ ကိုယ်က ကုသိုလ်တွေကို သေးသေးကြီးကြီး ရွေးမနေနဲ့၊ ကုသိုလ်မှန်သမျှ အကုန် ဖိလုပ်ရတယ်။

ဂုဏ်တော်ပွားတာကျတော့ ပါဠိတွေဘာတွေ ရွတ်ခြင်းမရွတ်ခြင်းထက် အဓိပ္ပာယ်ကို ထဲထဲဝင်ဝင် နားလည်ဖို့က အဓိကပဲ။ ယေဘုယျအားဖြင့် ဘုရားရဲ့ဂုဏ်တော် ကိုးပါးရှိတယ်လို့ အများသိထားကြတယ်ပေါ့နော်။ ဣတိပိသော ဘဂဝါ အရဟံ သမ္မာသဗ္မု‌ဒေါစသည် ကိုးပါးရှိတယ်။ ကိုးပါးလုံးကိုဖြစ်စေ၊ တစ်ပါးပါးကိုဖြစ်စေ အဓိပ္ပာယ်ကို နက်နက်နဲနဲ နားလည်ပြီးတော့ ဆင်ခြင်နေတာဟာ ဂုဏ်တော်ပွားနေတာပဲ။

ဥပမာ အရဟံဆိုရင် အရဟံရဲ့ အဓိပ္ပာယ်ကို ကျကျနန လေ့လာ။ အရဟံဆိုတာ ဘာကို ပြောတာလဲ။ ဘုရားက ကိလေသာတို့မှ ဝေးကွာတော်မူတယ်။ကိလေသာတို့မှ ဝေးကွာတော်မူတယ် ဆိုတာ ဘယ်လိုလဲ။ ပူဇော်အထူးကို ခံထိုက်တယ်။ ပူဇော်အထူးကို ဘာကြောင့် ခံထိုက်တာလဲ။ ဒါတွေကို စဉ်းစား။ အဲဒီလို ဂုဏ်တော်တွေရဲ့ အဓိပ္ပာယ်တွေကို စဉ်းစားနေခြင်းသည်ပင်လျှင် ဂုဏ်တော်ပွားနေတာပဲ။

ပါးစပ်က အရဟံ အရဟံ ရွတ်နေမှ မဟုတ်ဘူးနော်။ရွတ်နေရင် ကုသိုလ် မရဘူးလားဆိုတော့ ရပါတယ်။ဒါပေမယ့် အဓိပ္ပာယ်ကို နားမလည်ရင် အကျိုးသက်ရောက်မှု သိပ်မရှိဘူး။

ဘုရားရဲ့ ဖြစ်တော်စဉ်တွေကို စဉ်းစားနေတာကလည်း ဂုဏ်တော်ပွားခြင်း တစ်မျိုးပဲ။ ဘုရားက ဘယ်သူ့ကို ဘယ်လို တရားတွေ ဟောတာ၊ ဘုရားက ဘယ်လို သည်းခံတာ၊ ဘယ်လို မေတ္တာထားတာ၊ ဘုရားရဲ့ ဉာဏ်တော်တွေက ဘယ်လို ထက်မြက်တာ ဆိုတာတွေကို စဉ်းစားနေတာဟာလည်း ဂုဏ်တော်ပွားခြင်းတစ်မျိုးပဲ။

ဒါကြောင့် ဂုဏ်တော် တစ်ခုဆိုတစ်ခု မိမိရရအဓိပ္ပာယ် သိအောင်လုပ်။ ပြီးရင် အဲဒီ အဓိပ္ပာယ်ကိုပွားများဆင်ခြင်ပေါ့။ တခြား အာရုံတွေဆီ စိတ်မရောက်ဘူး၊ အလုပ်ဆီ စိတ်မရောက်ဘူး၊ မိသားစုဆီ စိတ်မရောက်ဘူး။ ဒီဂုဏ်တော်ထဲမှာပဲ နှစ်ပြီးတော့ထပ်ခါထပ်ခါ စဉ်းစားနေတာကို ဗုဒ္ဓနုဿတိ ပွားတယ်လို့ ခေါ်တာနော်။

ဗုဒ္ဓ - ဘုရားဂုဏ်တော်ကို အနုဿတိ - ထပ်ခါထပ်ခါ ဆင်ခြင်နေတာလေ။ ရှေ့စိတ်လည်း ဘုရားအာရုံအပေါ်မှာပဲ၊ နောက်စိတ်လည်း ဘုရားအာရုံအပေါ်မှာပဲ၊ နောက်နောက်စိတ်တွေလည်း ဒီဘုရားအာရုံ အပေါ်မှာပဲ။ စိတ်တိုင်းစိတ်တိုင်းက ဘုရားအာရုံ အပေါ်မှာပဲ ရောက်နေတာကို ဗုဒ္ဓါနုဿတိပွားတယ်လို့ ခေါ်တာကိုး။

နောက်တစ်ခုကကျတော့ ပုံတော်ကိုကြည့်ပြီး ဂုဏ်တော်ပွားတာပေါ့နော်။ မဟာဂန္ဓာရုံ ဆရာတော်ဘုရားကြီး စကားနဲ့ပြောမယ်ဆိုရင် " ဂုဏ်တော်ထုံမွှမ်း ပုံတော်မှန်းလျက် " ပေါ့လေ။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိဆိုတာ ပုံတော်ကို အာရုံမပြုရဘူး၊ ဂုဏ်တော်ကိုပဲ အာရုံပြုရတာလို့ တချို့က ပြောကြတယ်။

မဟာဂန္ဓာရုံ ဆရာတော်ဘုရားကြီးကတော့ ပုံတော်ကိုလည်း အာရုံပြုလို့ရတယ်။ ဘုရားဂုဏ်တော်ထဲမှာ သိရီဘုန်းတော် ဂုဏ်တော် ဆိုတာ ပါရှိကြောင်း ဆရာတော်ကြီးက ထောက်ပြပါတယ်။ သိရီဘုန်းတော်ဆိုတာ ဘုရားရဲ့ ရူပကာယ ကျက်သရေတော်ပါပဲ။ မြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ မျက်နှာတော်ဟာ ဘယ်လိုရှိတယ်၊ မြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်တော်ဟာ ဘယ်လိုရှိတယ်၊ လက်တော်ဟာ ဘယ်လိုရှိတယ် စသည်ဖြင့် ဘုရားရဲ့ ခန္ဓာကိုယ် ပုံသဏ္ဍာန်ကို မှန်းဆကြည်ညိုနေတာဟာလည်း ဂုဏ်တော်ပွားနေတာပါပဲ။

ဒါကြောင့် ဘုရားဂုဏ်တော်ကို စနစ်တကျ ပွားဖို့ဆိုရင် ဘုရားရဲ့ ဂုဏ်တော်အကြောင်းတွေ၊ ပုံတော်အကြောင်းတွေကို ကောင်းကောင်းနားလည်ဖို့ လိုပါတယ်။ နားလည်ပြီဆိုလို့ရှိရင် အဲဒါတွေကို ထပ်ခါထပ်ခါ စဉ်းစား ဆင်ခြင်နေခြင်းသည် ဂုဏ်တော်ပွားနေခြင်းပဲနော်။

အရှင် အဘယာလင်္ကာရ
မဟာဝိဟာရဝါသီ

#ဘုရားဂုဏ်တော်ပွားနည်း
#ဓမ္မ
#တရားတော်များ
#အရှင်အဘယာလင်္ကာရ
#ဂုဏ်တော်အကျိုး
#အရဟံ
#အဓိဌာန်
#မှော်စဥ်များ
#ပါချုပ်ဆရာတော်

07/05/2026

❝ မင်္ဂလာ နံနက်ခင်းပါ အမျိုးတို့ ❞

နေအထွက်ကစလို့ ရွှေခွက်နဲ့

ငွေအပြည့် ရနိုင်ကြပါစေ 🙏🙏🙏

ယနေ့ သောကြာနေ့မှာ ငွေဝင်

လာဘ်ရွှင်စေဖို့ ဖော်ပြပါ ဂါထာ

လေးကို ၂၁ ခေါက် ရွတ်ဖတ်

ပူဇော်ပါ။

ငွေဝင်လာဘ်ရွှင်ပြီး ကံကောင်းခြင်း

တွေ အလီလီ ပိုင်ဆိုင်နိုင်ကြပါစေ 🌷

ယနေ့မှစ၍ မျှဝေသင့်သောအရာများ ပြန်လည်

မျှဝေပေးပါမည် ခင်ဗျာ။

Page ကို Like & Follow လုပ်ထားသူတွေ အကျိုး

များစွာ ဖြစ်ထွန်းစေဖို့ စာရေးသူကိုယ်တွေ့များကို

ပြန်လည်ရေးသားပေးပါမည်ခင်ဗျာ။

စောင့်မျှော်ကြည့်ရှူပေးကြပါဦးနော့်...🙏🙏🙏

တကောင်း

#ဓမ္မ
#ဘဝ
#ကျင့်စဥ်
#ဂန္ဓာရီပညာ
#လက်ဝဲလက်ယာပညာများ
#မှော်စဥ်များ
#ဂါထာမန္တာန်
#တကောင်း

#တရားတော်များ

02/05/2026

"ကဆုန်လပြည့်နေ့ (ဗုဒ္ဓနေ့)"

ဗုဒ္ဓဆိုတာ-
လူသားထဲကနေပြီး အသိဉာဏ်အရှိဆုံး
တရားဓမ္မ ကျင့်ကြံကြိုးကုတ်လို့ရရှိလာတဲ့၊
အရာခပ်သိမ်းကို သိနိုင်စွမ်းမြင်နိုင်စွမ်းရှိတဲ့
အသိဉာဏ်အရှိဆုံး ပုဂ္ဂိုလ်ကို “ဗုဒ္ဓ” ဆိုတဲ့
စကားလုံးသုံးနှုန်းပြီး ခေါ်တာဖြစ်တယ်။

ဗုဒ္ဓဆိုသည်မှာ
"သိသူနဲ့ နိုးကြားသူ”လို့
အဓိပ္ပါယ်နှစ်မျိုး ဖွင့်ဆိုလို့ရတယ်။

သိသူဆိုတာ ဘာသိတာလဲ!
"အမှန်တရားကိုသိတာ"
သတ္တဝါတွေရဲ့ အကျိုးစီးပွားရှိမယ့်အရာနဲ့
အကျိုးစီးပွားမရှိမယ့်အရာ၊
ဒီနှစ်ခုကို ခွဲခြားသိတယ်။

အဲ့ဒီလို
မှန်ကန်တဲ့လမ်းကြောင်းနဲ့
မှားယွင်းတဲ့လမ်းကြောင်း၊
ထိုလမ်းကြောင်းအတိုင်း
လျှောက်လှမ်းလို့ရရှိလာမယ့်
အကျိုးတရားတွေကို ခွဲခြားပြီးတော့သိတယ်လို့၊

မြတ်စွာဘုရားသိရှိပုံနဲ့
ပတ်သက်ပြီးတော့ ဗုဒ္ဓရဲ့ဉာဏ်တော်တွေကို
အမျိုးမျိုးခွဲခြားပြီးတော့ ဉာဏ်တော်ဆယ်ပါးဆိုပြီး
ခွဲခြားရေးထားတာရှိတယ်။

အဲ့ဒီအထဲမယ် ဗုဒ္ဓဆိုတဲ့စကားလုံးဟာ
*အသိဉာဏ်ဖွင့်သိသူလို့* အဓိပ္ပါယ်ရတယ်။

လောကမှာကြည့်လေ
သိသူနဲ့မသိသူဆိုတာ အလွန်ကွာခြားတယ်။

မသိတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်က
မလုပ်သင့်တာကို လုပ်သင့်တယ်လို့ ထင်တယ်၊
လုပ်သင့်တာကို မလုပ်သင့်ဘူးထင်တယ်၊
အပြစ်ရှိတာကို အပြစ်မရှိဘူးထင်တယ်၊
အပြစ်မရှိတာကျတော့ အပြစ်ရှိတယ်ထင်တယ်။

အဲ့ဒီလို မှားမှားယွင်းယွင်းထင်နေမှုကို
*မောဟလို့ခေါ်တယ်* Delusionလို့
ဘာသာပြန်တယ်။

မောဟဆိုတာ
အမှန်သိမှုအတွက် တွေဝေနေတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်လို့၊
တွေဝေသူဆိုတာ
မဆုံးဖြတ်နိုင်တဲ့အနေအထားတစ်ခု
လွဲလွဲမှားမှားဆုံးဖြတ်တဲ့အနေအထားတစ်ခုကို
တွေဝေတယ်လို့ ဆိုတာပေါ့။

အဲဒီတော့ မောဟဆိုတာ
လောကသားတွေ ကြည့်လိုက်မယ်ဆိုရင်၊
အမှန်မသိတဲ့အတွက်ကြောင့်
လူပြောသူပြော အများလျှောက်တဲ့လမ်းကို
လျှောက်ကြရတာဖြစ်တယ်၊
လူတကာသွားလို့ ဖုံနေတဲ့
လမ်းကြောင်းပေါ်မှာ လျှောက်တယ်။

သို့သော် အဲ့ဒီလမ်းကြောင်းဟာ
လမ်းဆုံးရောက်တဲ့အခါကျတော့
ကောင်းကျိုးချမ်းသာ ရ မရဆိုတာ
ကြိုတင်စဥ်းစားနိုင်စွမ်း မရှိဘူး။

လမ်းဆုံးရောက်ရင်
ကောင်းကျိုးချမ်းသာရလိမ့်မယ်လို့
မျှော်လင့်ချက်နဲ့ပဲ လျှောက်ကြတယ်။

သို့သော် မမှန်ကန်တဲ့လမ်းကို
လျှောက်မိပြီဆိုလို့ရှိရင် လမ်းဆုံးမှာ
ဒုက္ခရောက်တာပဲ။

အဲ့ဒီဒုက္ခရောက်မှ သိပြီဆိုတဲ့အချိန်ဟာ
သိပ်နောက်ကျသွားပြီ၊
ဒီလိုဆိုလိုတာပေါ့၊
ဒါကြောင့်မို့ ဆင်းရဲဒုက္ခထဲမှာ နစ်မွန်းနေကြတယ်။

"ဗုဒ္ဓ"ဆိုတဲ့ သိတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ
အသိဉာဏ်ရှိသည့် အတွက်ကြောင့်
ဒီလမ်းက မလျှောက်သင့်ဘူး၊
ဟိုလမ်းက လျှောက်သင့်တယ်၊
ဒီလမ်းရဲ့လမ်းဆုံးမှာ အန္တရာယ်တွေရှိတယ်၊
ဟိုဖက်လမ်းရဲ့လမ်းဆုံး ငြိမ်းချမ်းတယ်ဆိုတာ
ကြိုတင်ပြီးတော့ မြင်နိုင်စွမ်းရှိတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကို
"ဗုဒ္ဓ"လို့_ခေါ်တယ်။

ဗုဒ္ဓဆိုတာ အမည်နာမ မဟုတ်ဘူး၊
ဂုဏ်ထူးဝိသေသ...တစ်ခုပဲ၊
သိတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကို ခေါ်ရတာ။

ဒါကြောင့်မို့ "ဗုဒ္ဓ"ဆိုတာ
ထူးခြားတဲ့ အသိဉာဏ်ရရှိသွားတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်၊
ထို ထူးခြားတဲ့အသိဉာဏ်ကို အသုံးချပြီးတော့
မှန်ကန်တဲ့လမ်းကြောင်းကို ညွှန်ပြတယ်၊
ညွှန်ပြတယ်ဆိုတဲ့နေရာမှာ အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်ရဲ့
နှလုံးသားဟာ အကြင်နာတရားတွေဖုံးနေတယ်။

"မဟာကရုဏာ လွှမ်းမိုးထားတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်"

အကြင်နာနဲ့ပညာ နှစ်ခုပေါင်းစပ်ပြီးတော့
လမ်းညွှန်မှ လမ်းမှန်တယ်၊
အကြင်နာတော့ရှိပါရဲ့ ပညာမရှိဘူးဆိုရင်
လမ်းမှားသွားနိုင်တယ်။
ပညာတော့ရှိတယ် အကြင်နာမရှိဘူးဆိုရင်
ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်မျိုး
ဖြစ်သွားတတ်တယ်။

အဲဒါကြောင့်မို့
"ဗုဒ္ဓ"ဆိုတဲ့ ပညာကိုဦးတည်ပြီးတော့
ပြောရတာဖြစ်သော်လည်း
အကြင်နာတရားကလည်း ပညာနဲ့တန်းတူ
ကြီးမားတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်မျိုးပဲ ဖြစ်ရမယ်တဲ့။

နောက်တစ်ခု "ဗုဒ္ဓ"ဆိုတာ
ဘယ်လိုပုဂ္ဂိုလ် ဘယ်လိုလူသားမျိုးကို
ခေါ်တာလဲဆိုတော့
ဘုရားဖြစ်ကြောင်း အကျင့်ကောင်းတွေကျင့်တယ်။

ဒါနနဲ့လေ့ကျင့်တယ်၊
သီလနဲ့လေ့ကျင့်တယ်၊
နေက္ခမ္မဆိုတဲ့ စွန့်လွှတ်မှုတွေနဲ့လေ့ကျင့်တယ်၊
ခန္တီဆိုတဲ့ သည်းခံမှုတွေနဲ့လေ့ကျင့်တယ်၊
ဝီရိယဆိုတာတွေနဲ့ လေ့ကျင့်တယ်၊
လေ့ကျင့်ထားတဲ့အတွက်
စိတ်ဓါတ်ယိမ်းယိုင်မှု မရှိဘူး။

"ရှေးဦးစွာနိုးထလာသူ"

လောကလူသားတွေဟာ ဘာနဲ့တူလဲဆိုတော့
အမှန်မသိသည့်အတွက်ကြောင့်
အိပ်မောကျနေတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေနဲ့ တူတယ်။

အိပ်မောကျနေပြီဆိုရင်
အကောင်းလည်းမသိဘူး အဆိုးလည်းမသိဘူး၊
အိပ်မောကျနေတုန်း မီးလောင်ရင်လည်း
ပါသွားတာပဲ၊ရေမြောရင်လည်း ပါသွားတာပဲ
ဆင်းရဲဒုက္ခတွေနောက် ကောက်ကောက်
ပါပြီးတော့ လိုက်သွားတာ။

လောကကြီးက
အမှန်မသိလို့ မှောင်ကျပြီးတော့
အိပ်မောကျနေတဲ့ လောကထဲမှာ
ပထမဆုံး အသိဉာဏ်ရပြီးတော့
နိုးထလာတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဗုဒ္ဓလို့ခေါ်တာပဲ။

"ဗုဒ္ဓ"ဆိုတာ
တစ်နည်းအားဖြင့် Awaker
*နိုးထလာသူလို့* အဓိပ္ပါယ်ရတယ်၊

အမှန်သိသူနဲ့_ရှေးဦးစွာနိုးထလာသူလို့
ဒီအဓိပ္ပါယ်နှစ်ရပ်နဲ့
ဗုဒ္ဓဆိုတဲ့စကားလုံးကို သုံးတာ။

အဲဒီတော့...၊
ဗုဒ္ဓဆိုတာ အမည်နာမ မဟုတ်ဘူး၊
Title လို့ခေါ်တယ်
ဂုဏ်ထူးဝိသေသရဲ့ နာမည်ဖြစ်တယ်၊
ဒီပညာအရည်အချင်းကိုကြည့်ပြီးတော့
ဗုဒ္ဓလို့_ခေါ်တာ။

10/04/2026

စိတ်သောကဆိုတာ လူတိုင်းကြုံတွေ့ရလေ့ရှိတဲ့ လောကဓံတရားဖြစ်ပေမယ့် အဲ့ဒီသောကနောက်ကို စိတ်က အစဉ်တစိုက် လိုက်ပါမသွားဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။

ပူလောင်မှုတွေ ကြုံလာရတဲ့အခါ "ဒါဟာ ငါ့ကြောင့်ဖြစ်တာ၊ ငါ့ပစ္စည်းမို့လို့ နှမြောတာ" ဆိုတဲ့ အစွဲအလန်းတွေကို ခေတ္တဖယ်ခွာပြီး "အကြောင်းတရားကြောင့် အကျိုးတရား ဖြစ်ပေါ်လာတာပဲ" လို့ အရှိကိုအရှိအတိုင်း လက်ခံနိုင်တဲ့ သမ္မာဒိဋ္ဌိအမြင်နဲ့ အရင်ဆုံး ငြိမ်သက်အောင် ကြိုးစားရပါမယ်။ စိတ်ထဲမှာ သောကတွေ ပြည့်နှက်နေရင် အမှားအမှန်ကို ဝေဖန်ပိုင်းခြားနိုင်စွမ်း ကင်းမဲ့သွားတတ်တာမို့ အသက်ရှူသွင်း ရှူထုတ်မှုကို သတိကပ်ရင်း လက်ရှိအခိုက်အတန့်မှာ စိတ်ကို ပြန်လည်စုစည်းဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။

သောကကို ငြိမ်းအေးစေဖို့အတွက် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းကတော့ အတိတ်ကဖြစ်ရပ်တွေအပေါ် နောင်တရနေခြင်းနဲ့ အနာဂတ်အတွက် ကြိုတင်စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်းတွေကို ရပ်တန့်လိုက်ပြီး လက်ရှိအချိန်မှာ ကိုယ်လုပ်ဆောင်နိုင်တဲ့ ကုသိုလ်ကောင်းမှုနဲ့ အကျိုးရှိမယ့် အလုပ်တစ်ခုခုမှာ စိတ်ကို မြှုပ်နှံထားခြင်းပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

မိမိထက် ပိုပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသူတွေကို ငဲ့ညှာတွေးတောတဲ့ ကရုဏာစိတ်၊ အားလုံးအေးချမ်းပါစေဆိုတဲ့ မေတ္တာစိတ်တွေကို ပွားများပေးခြင်းဖြင့် ပူလောင်နေတဲ့ စိတ်အာရုံတွေကို အေးမြသွားစေနိုင်ပါတယ်။ အနှစ်ချုပ်အားဖြင့် သောကဆိုတာ ပြင်ပအခြေအနေထက် မိမိရဲ့ အတွေးအခေါ်နဲ့ အယူအဆအပေါ်မှာ ပိုပြီး မူတည်နေတာကြောင့် သတိနဲ့ ပညာကို လက်နက်သဖွယ် အသုံးချပြီး စိတ်ကို စနစ်တကျ ထိန်းကျောင်းသွားရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

ကျေးဇူးတော်ရှင် ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ကြီး
ဒေါက်တာ ဘဒ္ဒန္တနန္ဒမာလာဘိဝံသ 👏🏻👏🏻👏🏻

#ပါချုပ်ဆရာတော်
#တကောင်း
#တရားတော်များ
#ဓမ္မ
#တရားစကား
#ဘဝ

09/04/2026

ဝင်လေအရဟံ ထွက်လေဗုဒ္ဓေါ ကျင့်စဥ်

တတိယကျင့်စဥ်
....ဒါကသိကျင့်စဥ်ဘဲဗျ။ပထမနဲ့ ဒုတိယကျင့်စဥ် ကိုမအောင်မြင်ဘဲနဲ့ ဒီသိကျင့်စဥ်ကိုမကျင့်ပါနဲ့။စာရေးသူရဲ့ပထမနဲ့ဒုတိယကဝိတက်ဆိုတဲ့အတွေး ကိုဖယ်ပြီးမှသိဆိုတဲ့ကျင့်စဥ်ရောက်မှာပါ။အဲ့ဒါမှမဟုတ်ဘဲသိဆိုတဲ့ကျင့်စဥ်ကိုကျင့်ရင်လိုရာမရောက်ပါဘူး။ထင်သလောက်လည်းအာနိသင်မရပါဘူး။အဲ့ဒီသိကျင့်စဥ်ကို ဘယ်လိုကျင့်ရမလဲဆိုတော့ အသိပြောင်းပေးရမှာပါ။ဘာအသိတွေလဲ လူတွေဟာ အမှားတွေသိနေကြတယ်။အန္ဓီဘူတော အယံလောကော မြဲတယ်၊ခိုင်ခံတယ်၊ငါပိုင်တယ်၊ငါတတ်တယ်လို့မြင်တယ်ဒီအမြင်တွေကိုချေချွတ်ရင်ငါဘုရားဘဲပင်ပန်းရုံရှိတော့မယ်။ဆိုပြီးစိတ်တော်ကြံဖူးတာကိုကြည့်ပါ။ပြီးတော့ဘုရားရှင်ကငါဘုရားရဲ့တရားတော်တွေဟာကြံစည်ရုံနဲ့ရတဲ့တရားမဟုတ်ဘူးကျင့်ကြံမှသာရနိုင်တဲ့တရားဆိုပြီးဟောကြားခဲ့တာကိုကြည့်ပါ။ပြီးတော့ဘုရားရှင်ကငါဘုရားရဲ့တရားတော်တွေဟာကြံစည်ရုံနဲ့ရတဲ့တရားမဟုတ်ဘူးကျင့်ကြံမှသာရနိုင်တဲ့တရားဆိုပြီးဟောကြားခဲ့တာကိုကြည့်ပါ။အဲ့တော့ဆရာဘာသိရမလဲလို့မေးရင်ကျုပ်တို့ဟာဂုဏ်တော်ပွားနေရင်းနဲ့ လောကဟာခဏလေးဘဲ။ငါဟာအတိတ်ကံကပစ်ချလို့ဒီမသာခန္ဓာကိုယ်ကြီး ရတာ။ဒီမသာကြီးကလည်းအချိန်တန်ရင်မီးသင်းဂြိုလ်စက်ထဲရောက်မှာ၊မြေသြဇာဖြစ်ရမှာဆိုပြီးဝင်လေအရဟံထွက်လေဗုဒ္ဓေါကိုသာအာရုံအထူးစိုက်ပြီးအရာရာကိုဧည့်သည်အနေနဲ့ကြည့်ရမယ်။နောက်ပြီးမိမိသားသမီး၊ဇနီးမယားဘော်ဒါတွေကိုလည်းဧည့်သည်လိုဘဲရှူနေရမယ်။မိမိခန္ဓာကိုယ်ကိုလည်းဧည် ့သည်လိုဘဲရှုနေရမယ်။မိမိခန္ဓာကိုယ်ရယ် မိမိပိုင်တဲ့ငွေကြေးကိုလည်း ဧည့်သည်လို့်ရှုနေရမယ်။သိနေရမယ်။ဒါဆိုအလွန်တန်ခိုးကြီးလာလိမ့်မယ်။အေးချမ်းလာလိမ့်မယ်။ကိုယ်ဟာတစ်ခြား လောကကြီးဟာတစ််ခြားဖြစ်နေတာကိုခံစားရလိမ့်မယ်။အင်္ဂုလိမာလကြီး လူသတ်သမားဘဝက ရဟန္တာဖြစ်တာဟာ ဒီလက်ဒီခြေတွေဘဲနော်။လူတွေမှာလည်းဒီလက်ဒီခြေဘာတွေကွာသွားလဲ အသိတွေကွာသွားတာ။ဝင်လေအရဟံထွက်လေဗုဒ္ဓေါနဲ့သိနေတာဟာ လူချင်းတူပေမဲ့ အသိကကွာတယ်။မရှိတာထက်မသိတာခက်တယ်ဆိုတာကြားဖူးကြမယ်ထင်ပါတယ်။လူတွေရဲ့သောကမှန်သမျှကမရှိလို့ထက်မသိလို့ကပိုပြီးဖြစ်ကြတာဗျ။ခဏကိုခဏလို့မသိကြဘဲမြဲတယ်ထင်လို့ဖြစ်နေကြတာ။ရှိပြီးသားလူလည်းကိုယ့်ပစ္စည်းတွေပါသွားမှာကြောက်နေကြတယ်။တကယ်တမ်းစဥ်းစားကြည့်ရင်ပစ္စည်းသင်္ခါရ လူသင်္ခါရဆိုတာမသိလို့ဖြစ်နေကြတာပါ။နောက်ပြီးဒီတရားဒီကုသိုလ်သည်သာအားကိုးရာလို့နှလုံးသွင်းပြီးသိနေရပါမယ်။ဒါဆိုရင်တတိယကျင့်စဥ်အောင်ပါပြီ။

အဓိကက စိတ်အခံကို ပြောင်းရမှာပါ။ဗမာပြည်က ဆရာကြီးဦးဆန်းလွင်ကတောင်တန်းသာသနာပြုရေဆူဆရာတော်ကြီးကိုမေးတာကအချို့ဆရာတော်တွေရွတ်ရင်ရေဆူပြီးအချို့ဆရာတော်တွေရွတ်ရင်ဘာ့ကြောင့်မဆူရတာလဲ ဒါဟာ ပုဂ္ဂိုလ်ကွာလား
ရွတ်တာကွာလားမေးတော့ ဆရာတော်ကြီးက ဟ...စေတနာကွာတယ်လို့မိန့်ဖူးတယ်။အဲ့တော့ ဆရာဝင်လေအရဟံ ထွက်လေဗုဒ္ဓေါကျင့်တာ အချို့က ကုသိုလ်ဘဲရတယ်။အချို့က ဝိဇ္ဇာအထိဖြစ်တယ်။အချို့က စျာန်ထိရတယ်။အချို့က ဒုံရင်းကဒုံရင်းဘဲ...အဲ့ဒါဘာဖြစ်လို့လဲမေးရင်...စေတနာကွာကြလို့ပါ...အချို့ကြ..ကုသိုလ်ရရင်တော်ပြီ...အချို့ကကြတော့ဝီရိယနဲ့ သဒ္ဓါစေတနာနဲ့ပူဇော်တယ်။အချို့က ဝိဇ္ဇာဖြစ်ချင်တဲ့စေတနာနဲ့ကျင့်တာ။အချို့ကြတော့ သံသရာအထောက်အပံ့အတွက်ကျင့်တာအချို့ကြတကယ့်ကိုငြိမ်းအေးအောင်ကျင့်တာ။မယုံရင်ဝင်လေအရဟံကိုကျင့်သူဆယ်ယောက်ကိုဘာ့အတွက်ကျင့်လဲမေးရင် ဆယ်သံထွက်မယ်။တစ်သိန်းကိုမေးရင် တစ်သိန်းသံထွက်မယ်။အဖြေမတူစေတနာမတူကြဘူးဗျ။စေတနာက ကံဖြစ်ပြီး သူ့စေတနာအတိုင်းကံဖြစ်လို့အကျိူးပေးကြရတယ်။အဲ့တော့ဒီကျင့်စဥ်နဲ့ ဝိဇ္ဇာဖြစ်ချင်ရင်
တတိယကျင့်စဥ်အထိရောက်ရင် ဟိုဘက်ကိုကူးလို့ရပြီ အဲ့ဒါက ဘာလဲဆိုတော့ ဝိဇ္ဇာဖြစ်စေတဲ့ကျင့်စဥ်ပါ။

ဆက်လက်ရေးသားပါဦးမည်.......

တကောင်း

#ဝင်လေအရဟံထွက်လေဗုဒ္ဓေါကျင့်စဥ်
#ထူးခြားဆန်းပြားကျင့်စဥ်များ
#သဘာဝလွန်ပညာရပ်များ
#အထက်လမ်းပညာ
#လက်ဝဲလက်ယာပညာများ
#မဟာဂန္ဓာရီပညာများ
#မှော်စဥ်များ
#မန္တာန်
#အင်း
#ဆေး
#စာမ
#ဓမ္မ
#တရားတော်များ
#လောကီပညာရပ်များ
#ဝိဇ္ဇာ

08/04/2026

“သီလ က ပေးတဲ့ ချမ်းသာ”

သီလ ဆိုတာ
အနဝဇ္ဇသုခ´ ကို ပေးစွမ်းနိုင်တယ်၊
အဓိပ္ပါယ်က အပြစ်ကင်းတဲ့ချမ်းသာ´ ဖြစ်တယ်။

လောကမှာ အပြစ်ကင်းတဲ့ချမ်းသာ´ ဟာ
တခြားချမ်းသာတွေနဲ့ မတူဘူး။

အပြစ်ကင်းတဲ့ချမ်းသာတစ်ခုဟာ
ထာဝရချမ်းသာသုခမျိုးကို ပေးနိုင်တယ်။

ကိုယ့်ဘဝကို, ကိုယ့်အနေအထားကို ဆင်ခြင်
သုံးသပ်လိုက်တဲ့ အချိန်တိုင်း, အချိန်တိုင်းမှာ
ငါ အပြစ်ကင်းတယ် လို့ ဆိုတဲ့စိတ်ဟာ
အင်မတန်မှ ကြည်လင်အေးမြသွားစေနိုင်တဲ့အရာ
ဖြစ်တယ် ပေါ့

ဒါ သီလ´ က တိုက်ရိုက်စွမ်းဆောင်ပေးမှုပဲ
သီလ ဆောက်တည်ထားတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ယောက်ဟာ
ငါ ဒီပြစ်မှုတွေ တစ်ခုမှ ကျူးလွန်ထားတာ မရှိဘူး
ငါ သီလ လုံနေတယ်´ လို့ ဆိုရင်
စိတ်နှလုံး ကြည်သာတယ် လို့ ခေါ်တယ်။

အဲဒီကနေ တဆင့် ထပ်မံပြီးတော့
သီလ ဆင်ခြင်လိုက်တဲ့အခါ
အရတော်လိုက်တာ ဆိုတဲ့ ဝမ်းမြောက်မှု´တွေ
ဖြစ်လာနိုင်တယ်
နှစ်သက်ကြည်နူးမှု ဆိုတဲ့ ပီတိ´လည်း ဖြစ်လာတယ်
ပီတိ ဖြစ်လာလို့ရှိရင်
ဆက်တိုက် ကိုယ်ရော,စိတ်ရော ငြိမ်းချမ်းမှု ဆိုတဲ့
ပဿာဒ္ဓိ ´ ဖြစ်လာတယ်။
ပဿဒ္ဓိ ´ ဖြစ်လာရင် သုခ´ ဆိုတဲ့
မလွဲမသွေ ကိုယ်ချမ်းသာမှု, စိတ်ချမ်းသာမှုကို
ရတယ်။

အဲဒီချမ်းသာဟာ အနဝဇ္ဇသုခ´
လို့ ခေါ်တယ်၊ အပြစ် ကင်းလို့ ရတဲ့ ချမ်းသာမျိုး
ဒိပြင့် ချမ်းသာနဲ့ မတူဘူး တဲ့

မြတ်စွာဘုရားက ...
ချမ်းသာအမျိုးမျိုးကို ဟောထားတာ ရှိတယ်

အနဝဇၨသုခ´ ကို
သာမန်ချမ်းသာတွေက တုပြီးတော့ မမှီနိုင်ဘူး..

လောကလူတွေ ရနိုင်တဲ့ ချမ်းသာ´ တွေကို
ပြောရမယ်ဆိုရင်
ပစ္စည်းဥစ္စာ ရှိတယ်၊ နေစရာ ရှိတယ်၊ စားစရာ ရှိတယ်
မိမိပိုင်ဆိုင်မှု ပစ္စည်းတွေ အများကြီး ရှိတယ်
ရှိတာကို အကြောင်းပြုပြီးတော့
စိတ်ထဲမှာ အားရမှု ဖြစ်တာကို အတ္ထိသုခ´ လို့
ခေါ်တယ်၊ ရှိလို့ ချမ်းသာတာ။

အဲဒီ ရှိလို့ ချမ်းသာတာ ဆိုတာလည်း
ခိုင်မာတာ မဟုတ်ဘူး၊ မရှိတော့ဘူး ဆိုလို့ရှိရင်
ဆင်းရဲဒုက္ခကို ဖြစ်ပေါ်စေတတ်တယ်။ အဲဒီ
အတ်ထိသုခ´ ဆိုတာ
#ရှိခိုက်မှာ ချမ်းသာတာ ဖြစ်သောကြောင့်
အင်မတန် တိုတောင်းတဲ့ ချမ်းသာ တစ်ခု လို့
ပြောရမယ် ။

ရှိတဲ့ပစ္စည်းကို အသုံးပြုတယ်
ကိုယ့်ကားရှိလို့ ကားနဲ့သွားရတယ်
ကိုယ့်အိမ်မှာ ပြည့်ပြည့်စုံစုံရှိလို့
အနေအထိုင် ချမ်းချမ်းသာသာ နေနိုင်ထိုင်နိုင်တယ်
အသုံးပြုလို့ရတဲ့ချမ်းသာကို ဘောဂသုခ´
လို့ ခေါ်တယ်။

ဒါလဲပဲ စားသုံးနေတုန်း, အသုံးပြုနေတုန်းသာ
ချမ်းသာမှုကို ပေးနိုင်တာ , ပြီးသွားတာနဲ့ တပြိုင်နက်
ချမ်းသာမှုဟာ ဆုံးရှုံးသွားပြန်တယ်
တိုတောင်းတဲ့ ချမ်းသာတစ်ခုပဲ ။

နောက်တစ်ခုက ဘာတုန်းဆိုရင်
လောကမှာ လူတွေဟာ
ပစ္စည်းဥစ္စာ မပြည့်စုံ၍ဖြစ်စေ
မိမိ အသုံးအဖြုန်းများ၍ဖြစ်စေ
သူတပါးထံက ကြွေးယူပြီးတော့ သုံးကြရတာတွေ
ဖြစ်တတ်တယ်။ အဲဒီကြွေးတင်နေပြီဆိုရင်
လူတွေဟာ တအုံနွေးနွေးနဲ့ ကြွေးပေးစရာရှိတယ်
လို့ ဆိုတဲ့စိတ်ဆင်းရဲမှုတွေနဲ့ ကြုံရတယ်

အေး - ကြွေးကင်းသွားတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေ
ကြွေးဆပ်လိုက်လို့ သူများကြွေး ကိုယ့်မှာ လုံးဝ
မရှိတော့ဘူး ဆိုတဲ့ လူတစ်ယောက်ဟာ
လက်မထောင်နိုင်ပြီး အာနဏျသုခ´

ကြွေးကင်းတဲ့ချမ်းသာလို့ ခေါ်တယ်
ငါ့မှာ ကြွေးမရှိတော့ဘူး လို့ * တွေးလိုက်တဲ့အချိန်မှာ
ဒီ ချမ်းသာမှုကို ရတယ်။ ဒါလည်း
တိုတောင်းတဲ့ ချမ်းသာလေး တစ်ခုပဲ ...

အဲဒီ ချမ်းသာတွေထက်
သာလွန်တဲ့ ချမ်းသာကတော့ အနဝဇ္ဇသုခ´ တဲ့
အပြစ်ကင်းလို့ ရတဲ့ချမ်းသာ

ဘာအပြစ်မှ မိမိအနေနဲ့ ကျူးလွန်ထားတာ မရှိဘူး
ဘယ်အချိန်တွေးလိုက်တွေးလိုက်
အေး - ငါ့ ကိုယ်ကျင့်တရား ကောင်းတယ်
ဒီဘဝ သေသွားမှာလည်း ပူစရာမလိုဘူး
ဘာဖြစ်လို့လဲ ၊ ငါ့မှာ ဘာအပြစ်မှ ကျူးလွန်ထားတာ
မရှိဘူး၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေ ငါ့မှာရှိတယ်´ ဆို

ဘယ်အချိန်တွေးတွေး
စိတ်အေးစရာကောင်းတဲ့ ချမ်းသာ မျိုးကို
ဒါ အနဝဇ္ဇသုခ´

ဘယ်သူက ပေးလဲ ဆို
`သီလ´ က ပေးတာ ။

ကျေးဇူးတော်ရှင် ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်
ဒေါက်တာ အရှင်နန္ဒမာလာဘိဝံသ
🙏🙏🙏

#တရားတော်များ
#ဘဝအသိ
#ဓမ္မ
#ပါချုပ်ဆရာတော်
#ဒေါက်တာဘဒ္ဒန္တနန္ဒမာလာဘိဝံသ
#တရားစကား
#အသိပညာ

07/04/2026

လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ အကြောင်းပြုပြီး ဖြစ်ပေါ်လာသမျှဟာ အကုသိုလ်အဆိုးတရားတွေချည်းပဲ။

လောဘကို အခြေခံပြီးတော့ တွေးတာ ကြံတာ ပြောတာဆိုတာ လုပ်ကိုင်တာ မှန်သမျှတွေဟာ အေးချမ်းမှုကို မစွမ်းဆောင်နိုင်ဘူး တဲ့။ ဒါတင်မကဘူး လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ လွှမ်းမိုးခြင်းခံရတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ယောက်ရဲ့လုပ်ရပ်တွေဟာ ဒုက္ခဖြစ်ဖို့ပဲလို့... မြတ်စွာဘုရားကဒီလိုဟောတာနော်...။

ဒါတင်လားလို့ဆိုတော့ မဟုတ်သေးဘူး။

လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ အကြောင်းပြုပြီး ဖြစ်ပေါ်လာသမျှဟာ အကုသိုလ်တွေချည်းပဲ။ ကောင်းတာ အင်မတန်မှ ရှားတယ်။ အကုသိုလ်တွေဟာ စဉ်ဆက်မပြတ်တိုးပွားလာနိုင်တယ်။ အကုသိုလ်ဆိုတာ ဆိုးကျိုးပေးမယ့်တရားတွေ မိမိရဲ့ ရင်ထဲနှလုံးထဲမှာ ပွားလာတာကိုပြောတာနော်..။

လောကလူတွေက ငရဲကြီးမှာတော့ကြောက်တယ်။ အကုသိုလ်ဖြစ်မှာ မကြောက်ဘူး။ အဲဒါဟာ ပြောင်းပြန်ဖြစ်နေတယ်နော်။

ငရဲဟာ သူ့ဖာသာသူ လာမကြီးပါဘူး။ ရင်ထဲမှာ အကုသိုလ်တွေဖြစ်နေရင်တော့ ဒါငရဲကြီးတာပဲပေါ့ နော်။

ငရဲကြီးတာက အကျိုး...
အကုသိုလ်ဖြစ်တဲ့အကြောင်းကို ကြောက်ရမှာ။

ဒီလို တွေးကြရမှာပေါ့။

ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ဘုရားကြီး
#ဒေါက်တာဘဒ္ဒန္တနန္ဒမာလာဘိဝံသ
#တရားစကား
#အသိပညာ
#ပါချုပ်ဆရာတော်
#တကောင်း
#ဘဝ
#ဓမ္မ

𝙏𝙖𝙠𝙖𝙪𝙣𝙜 Mind & Dhamma

12/06/2026

11/06/2026

09/06/2026

08/06/2026

07/05/2026

02/05/2026

10/04/2026

09/04/2026

08/04/2026

07/04/2026

ที่อยู่

เว็บไซต์

แจ้งเตือน

ทางลัด

แชร์

ประเภท