仨薑

仨薑 《仨薑》
本地品牌，香港製造。
傳承傳統工藝
以天然食材,傳統手工,傳遞健康,養生,理念
以薑為主要食材,
在世界上最古老的印度傳統醫學「阿育吠陀經」中薑更被視為可「治萬病」的神藥 傳承 一種文化,味道,精神,仨薑

道德經 章節一.3［故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。］❇️所以，要經常處於「無」的空靈狀態，去觀察事物那種深微、靈動、尚未成形的本質。也要經常處於「有」的觀察狀態，去觀察事物發展的邊界...
12/10/2026

道德經 章節一.3

［故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。］

❇️所以，要經常處於「無」的空靈狀態，去觀察事物那種深微、靈動、尚未成形的本質。
也要經常處於「有」的觀察狀態，去觀察事物發展的邊界、規律、及其表現出來的極限。

❇️「無」與「有」這兩種視角，其實源自同一個本源，只是因為觀察的角度和功能不同，才有了不同的稱呼。

❇️深奧的轉換與統一「有」與「無」交織、重疊、統一的狀態，我們稱之為「玄」。

❇️掌握了這種「有無相生」的切換與統一，你就找到了通往宇宙間一切奧妙、一切智慧的總門口。

#仨薑修煉日記～糊塗說
#世界不是非黑即白的。真正的智慧在於，你既能看到「空」的一面，又不耽溺於空；既能處理「實」的事務，又不被實所困。

*如果你執著於內（無），你會變得消極逃避；*如果你執著於外（有），你會變得焦慮疲憊。

［有］［無］相生，人生與事業才能進入自在之境。

道德經 章節一.2「無，名天地之始；有，名萬物之母。」「無」是那種充滿無限可能的潛能狀態「有」則是萬物生發後的具體形態。無： 是萬物的源頭，代表著「空間」與「可能性」。有： 是萬物的呈現，代表著「秩序」與「生長」。「動極而靜」。當能量釋放到...
12/10/2026

道德經 章節一.2

「無，名天地之始；有，名萬物之母。」

「無」是那種充滿無限可能的潛能狀態
「有」則是萬物生發後的具體形態。

無： 是萬物的源頭，代表著「空間」與「可能性」。
有： 是萬物的呈現，代表著「秩序」與「生長」。

「動極而靜」。當能量釋放到極致，必然會轉向收斂。

正午陽光最強（動極），隨後陰影便開始滋生。萬物自有時～

#仨薑修煉日記～糊塗說
#當你抱怨沒有鞋子穿的時候，卻發現有人沒有腳。

道德經 章節一 .1「道可道，非常道；名可名，非常名。」［道］試圖用文字去固化它、定義它，它就變成了某種特定的「理論」或「教條」，而不再是那個原始、整體的［道］了。不執著、不迷信文字。禪宗「指向月亮的手指」，若只盯著手指（文字），就永遠看不...
11/10/2026

道德經 章節一 .1

「道可道，非常道；名可名，非常名。」

［道］試圖用文字去固化它、定義它，它就變成了某種特定的「理論」或「教條」，而不再是那個原始、整體的［道］了。

不執著、不迷信文字。禪宗

「指向月亮的手指」，若只盯著手指（文字），就永遠看不見月亮（真理）。

只了解知識不能成就［佛］
「諸佛妙理，非關文字。」 六祖惠能
「直指人心，見性成佛」
直接觀察自己的本心，悟得清淨本性。

#仨薑～糊塗說
#不以世俗的成功來定義自己，其實用喜歡的方式過一生，就是最的大成功。

由5月到現在休業已有差不多半年了～決定放手［仨薑］雖然內心都有主意，不過所思，要去實行，才有意義。王陽明所講：［知行合一］才不會有內在的衝突。以前，以［身體］、以［精、氣、神］去追求外相，幸運的是，還保留健康的身體，生命還有點時間可以去探求...
11/10/2026

由5月到現在休業已有差不多半年了～

決定放手［仨薑］雖然內心都有主意，不過所思，要去實行，才有意義。王陽明所講：［知行合一］才不會有內在的衝突。

以前，以［身體］、以［精、氣、神］去追求外相，幸運的是，還保留健康的身體，生命還有點時間可以去探求。了解［不知道自己不知道］的無知層面。

可以調節下身心，了解［知道自己不知道］，然後探索［知道自己所知道］去實行生活，人生的理念。

修身養生，係現代大部份人觀念係，婆仔養生，退休後的閒暇過日子課題，

❇️儒家思想中 修身，齊家、治國、平天下，修身可成，良材將相。《大學》講「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」

❇️佛家思想，修身，借假修真，了脫輪迴
將肉身視為「臭皮囊」與渡河之舟，過河即可捨筏，不求長住世間。留下千古留傳的智慧。
玄奘大師（62歲）、僧肇（31歲）。

❇️道家修身，性命雙修，長生久視，將肉身視為鼎爐，注重肉體長壽、氣血充盈與筋骨健康。
孫祿堂、陳摶、張三豐（多享高壽且武力精純）。

敬佩佛法的修🙏🏻 喜歡道家的功法、行儒家思想，［修身］為建立所想。

每個人思維的層面，對所求、所想、所行的人生都有不同想法。沒有對於錯～

#仨薑～糊塗說
#修身 定義

11/10/2026

道德經 章節 二十八.2

［知其白，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。］

深知什麼是光鮮、明朗與顯赫榮耀（知其白/榮），卻主動克制自我展現的欲望，甘願持守在卑微、蒙受世俗誤解甚至屈辱的低位（守其辱）。

使自己成為天下百川、萬物生靈所匯聚的浩瀚幽深之大川谷（為天下谷）。

當你真正化身為天下的廣闊川谷時，大道永恆的德能與本體力量，才會真正在你生命中充盈自足、毫無虧欠（常德乃足）。

最終讓自己的生命與心智，回歸到那一塊未經後天人工斧鑿、渾然天成的質樸原木狀態（復歸於樸）。

#仨薑～糊塗說
#修煉日記
#世俗人為了爭奪虛名與讚譽（白/榮），常常讓自己繃緊如拉滿的弓，極易脆斷；而體道者深知光芒所在，卻甘心沉入谷底、安於質樸（辱/谷/樸）。

當你主動站在最低處，整個世界便再也沒有任何力量能將你擊倒；當你回歸為純粹的原木時，你便擁有了被造化塑造成任何偉大事物的無限可能。

10/10/2026

道德經 章節 二十八.1

［知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。］

深知什麼是陽剛強大、進取爭先的威勢（知其雄），卻在心性與行為上甘願持守陰柔虛靜、謙下包容的姿態（守其雌）。

甘願將自己放置在如天地間溪谷深壑般的地勢與心境（為天下谿）。

當你真正化身為天下的溪谷、永守謙下時，大道永恆不變的生機與德能，就會永遠與你融為一體，再也不會離散枯竭（常德不離）。

在常德不離的持續滋養下，個體的生命狀態將逆向回溯，重返像初生嬰兒般純陽充沛、筋骨柔韌、毫無分別心與精神內耗的終極圓滿境界（復歸於嬰兒）

#仨薑～糊塗說
#修煉日記
#凡是急於顯露陽剛、處處要佔上風的人，往往最快耗盡元氣；唯有懂得將雄強的實力深藏於內，始終以謙卑、溫柔、虛靜的溪谷姿態安頓自身的人，才能接通宇宙源源不竭的常德，重獲初生般的無窮生機。

09/10/2026

道德經 道德經 二十七.3

［故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。］

所以說，那些契合規律、覺悟在先的善人（善人者），是不通事理、陷於迷茫之人的導師、榜樣與引路人（不善人之師）。

而那些尚未合道、頻頻碰壁甚至犯錯的不善之人（不善人者），恰恰是善人完善心智、汲取教訓、磨礪德行不可或缺的資糧與借鑑（善人之資）。

如果作為不善人，不知道敬重、珍惜引領自己的導師（不貴其師）；或者作為善人，嫌棄、鄙視那些給自己提供教訓與反思的資糧（不愛其資）。

這種人就算表面上再有小聰明、再精明能幹（雖智），在宇宙大道的本質維度上，也是個徹底昏聵、本末倒置的大糊塗蟲（大迷）；能夠參透這種善惡互根、無棄互成、相依為命的深邃機理，才算真正掌握了宇宙最精微玄妙的總綱（是謂要妙）。

#仨薑～糊塗說
#修煉日記
#不要怨恨逆境，不要鄙薄愚鈍，不要排斥錯誤。在體道者的視野裡，世間萬象皆是互相成就的齒輪；掌握了這個「要妙」，天下便無一人一事不可化為你生命長青的甘露。

08/10/2026

道德經 章節二十七.2
［是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。］

因此，體悟大道的聖人（高級統帥與領導者），總是能夠因順每個人的天賦稟賦、性格特質去成全他、引導他，安放到最契合的生態位（常善救人）；所以，在聖人的系統裡，根本沒有被遺棄、被判定為無用的人才（故無棄人）。

聖人總是善於順應萬事萬物的物理特性、生化規律與因緣條件去使用它們、轉化它們（常善救物）；所以，在聖人的視野與運作架構中，根本沒有真正的廢棄物或無用的垃圾（故無棄物）。

能夠做到善救人而無棄人、善救物而無棄物，這種超越世俗二元對立、通透洞悉萬物本質的至高智慧，就叫做「承襲、內斂並延續了大道的永恆清明」（是謂襲明）。

#仨薑～糊塗說
#修煉日記
自然界本身沒有「垃圾」的概念。今天的廢料是明天的原料，過去的失敗經歷是構建成功系統反脆弱性的核心護城河。落葉腐爛成為泥土的養分，動物糞便化為植物的肥料，萬物在周行循環中全息共生。

一花一草，皆具法性。 惜福惜物，視山河大地為自心顯現。哪怕一粒微塵、殘湯剩菜，亦善護念、善利用。

07/10/2026

道德經 章節二十七.1

［善行無轍跡，善言無瑕 謫，善數不用籌策，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。］

真正善於奔馳行走的人（善行），車輪過後不會在地面留下深深的壓痕與碾壓的破壞痕跡（無轍跡）。

真正善於言辭溝通的人（善言），說出的話契合天理與客觀事實，沒有絲毫漏洞、過失或可以被挑剔攻訐的把柄（無瑕謫）。

真正善於計數、精通算力的人（善數），不需要依賴算盤、竹籌等外在的計算工具，心神便能洞察一切微妙的演化與大數概率（不用籌策）

真正善於關門閉鎖的人（善閉），不需要使用門閂木鎖（無關楗），門卻緊閉嚴實，任誰也無法強行打開（而不可開）。

真正善於捆綁締結的人（善結），不需要使用繩索、繩結與字據條款（無繩約），兩者卻緊密結合、不可分割，任誰也無法解開拆散（而不可解）。

#仨薑～糊塗說
#修煉日記
當你能深刻順應事物的底層物理與人性規律時，你便能以最小的能耗，辦成最不可撼動的大事——踏雪無痕，大化流行。
（天地自然與宇宙萬物的運行不息、生生不轉）

02/10/2026

道德經 章節 二十六.2

［奈何萬乘之主，而以身輕天下﹖輕則失根，躁則失君。］

為什麼那些擁有萬輛兵車的大國君主、掌控龐大資源的領袖們（奈何萬乘之主），卻反而拿自己無比珍貴的生命與身軀，去輕率、浮躁地對待整個天下呢（而以身輕天下）？

舉止輕率、決策輕浮，就會脫離甚至斬斷自己賴以生存的底層根基（輕則失根）。

情緒焦躁、盲目冒進，就會徹底喪失理性的掌控力，失去作為核心統帥的主導地位（躁則失君）。

#仨薑～糊塗說
#修煉日記
每個人自己就是主宰自身生命、資產與健康的「萬乘之主」。

為了爭奪世俗名利、土地或虛名（天下），拿自己的性命、健康與核心資本去冒險犯難、輕舉妄動（以身輕天下之利）。

寧靜才能觀照全局；一旦心神陷入「躁」，交感神經狂暴運轉，大腦理性宕機，人就從一個決策主宰者淪為了環境與欲望的奴隸。

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222222

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